Per l'eguaglianza e la giustizia - 9788864433448

Per l'eguaglianza e la giustizia: Che una società nella quale prevalga la giustizia distributiva non possa tollerare profonde diseguaglianze materiali tra le persone è la tesi egualitaria principale che G.A. Cohen sostiene in questo importante saggio. L'autore offre un'analisi e una critica acute e stimolanti della teoria della giustizia di John Rawls, figura di spicco della filosofia morale e politica anglosassone, e del significato e del ruolo che in essa rivestono il principio di differenza e il costruttivismo in relazione al tema dell'eguaglianza. Ciò che Cohen intende dimostrare è che la giustizia non è soltanto una virtù delle istituzioni e che le questioni di giustizia distributiva non attengono meramente allo Stato, ma devono riguardare anche le scelte delle persone nella loro vita quotidiana: per Cohen, in altri termini, i criteri di giustizia servono a giudicare e guidare, fatte le debite differenze, sia l'azione delle istituzioni pubbliche e le loro politiche, sia le decisioni degli individui. Cohen accusa il costruttivismo di Rawls di confondere sistematicamente la giustizia con altri concetti: non solo di essere incapace di distinguerla da altri valori ma anche di non essere in grado di cogliere la differenza cruciale tra princìpi di giustizia e norme di regolazione sociale. Solo affrontando e risolvendo tali questioni si può rendere giustizia all'eguaglianza. Premessa di Marilisa D'Amico, introduzione di Mario Ricciardi.
That a society in which prevails the distributive justice cannot tolerate inequalities between people is the main thesis egalitarian G.A. Cohen argues in this important essay. The author provides an analysis and an acute and critical theory of justice by John Rawls stimulants, leading figure of moral and political philosophy, and meaning and the role that line the difference principle and constructivism in relation to the issue of equality. What Cohen will demonstrate is that justice is not only a virtue of institutions and that issues of distributive justice does not relate merely to the State, but must also cover people's choices in their daily life: for Cohen, in other words, the criteria for judging and serve justice drive, without the necessary differences, both the action of public institutions and their policies both the decisions of individuals. Cohen accused the constructivism of Rawls to confuse justice systematically with other concepts: not only to be unable to distinguish it from other values but also not to be able to grasp the crucial difference between the principles of Justice and rules of social regulation. Only by addressing and resolving these issues you can do justice to equality. Foreword by Davis, introduction by Mario Ricciardi.