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I nuovi colloqui di Malamocco. Vol. 1: Le configurazioni di divinità pre-cristiane nella produzione fittile dell'Armenia ellenistica - 9788875434083

di Matteo Compareti edito da Libreria Editrice Cafoscarina, 2017

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Informazioni bibliografiche del Libro

  • Titolo del Libro: I nuovi colloqui di Malamocco. Vol. 1: Le configurazioni di divinità pre-cristiane nella produzione fittile dell'Armenia ellenistica
  • Sottotitolo: configurazioni di divinità pre-cristiane nella produzione fittile dell'Armenia ellenistica, Le
  • AutoreMatteo Compareti
  • Editore: Libreria Editrice Cafoscarina
  • Data di Pubblicazione: 2017
  • Genere: arti
  • ArgomentiArte antica Armenia
  • Pagine: 144
  • Volume: 1
  • Dimensioni mm: 205 x 0 x 0
  • ISBN-10: 8875434085
  • ISBN-13:  9788875434083

 

I nuovi colloqui di Malamocco. Vol. 1: Le configurazioni di divinità pre-cristiane nella produzione fittile dell'Armenia ellenistica: Le fonti armene conservano informazioni preziose per ricostruire la cultura religiosa della regione caucasica in epoca precedente la conversione promossa da San Gregorio l'Illuminatore agli inizi del IV secolo. Non solo l'aspetto religioso ma tutta la cultura di quella regione - e, in particolare, proprio dell'Armenia precristiana - era strettamente connessa al credo mazdeo diffuso nel mondo iranico. Tali informazioni non sono tuttavia sempre precise. L'utilizzo di nomi greci in associazione a divinità di conclamata origine iranica, mesopotamica e anatolica ha comportato ulteriori difficoltà interpretative. Lo studio dell'arte armena precristiana costituisce quindi uno strumento indispensabile per comprendere meglio meccanismi non sempre chiari. Relativamente all'epoca qui presa in esame, l'iconografia religiosa è essenzialmente quella ellenistica.
Armenian sources retain valuable information to reconstruct the religious culture of the Caucasus region in earlier time converting promoted by Saint Gregory the Illuminator in the early 4th century. Not only the religious aspect but the whole culture of that region-and in particular the pre-Christian Armenia-was closely related to the Iranian mazdeo worldwide. This information is not always accurate. The use of Greek names in combination with full-blown Mesopotamian and Anatolian deities of Iranian origin, led to further difficulties of interpretation. The study of Armenian art-Christian is therefore an essential tool to better understand mechanisms are not always clear. Regarding the time here under consideration, the religious iconography is essentially the Hellenistic.

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