Leonardo Ricci e l'idea di spazio comunitario - 9788874623013

Leonardo Ricci e l'idea di spazio comunitario: Leonardo Ricci non è stato tanto un esponente della "scuola toscana" di architettura - il migliore della sua generazione, secondo Bruno Zevi. È stato anzitutto un grande irregolare della cultura italiana del secondo '900. Formatosi durante la II guerra mondiale all'interno di una cultura minoritaria e per molti versi radicale come quella valdese (che a Firenze contava personalità come Franco Fortini o Giovanni Klaus Koenig), nel dopoguerra sarà l'animatore di alcune esperienze sociali uniche come la comunità di Agàpe costruita facendo spaccare e trasportare le pietre a giovani ex partigiani e fascisti perché anche loro imparassero a ricostruirsi insieme; o quella di Riesi, in cui la forma costruita - pur notevolissima - è del tutto secondaria rispetto alla forma sociale di queste due piccole utopie realizzate analoghe solo ai kibbutz, ma poste agli estremi confini italiani (il Piemonte e la Sicilia occidentali). Ed è questa la chiave di lettura del saggio controcorrente con il quale Michele Costanzo riporta con forza l'idea di spazio comunitario all'attenzione di una cultura architettonica italiana smarrita di fronte alle trasformazioni conformiste del mondo globalizzato.
Leonardo Ricci was not so much an exponent of the "Tuscan school" of architecture-the best of his generation, according to Bruno Zevi. It was initially a large irregular Italian culture of the second ' 900. Formed during World War II within a minority culture and in many ways radical as the valdese (which in Florence had personalities like Franco Fortini or Giovanni Klaus Koenig), after the war will be the organizer of some social experiences as unique as the Agape community built by splitting and carry the stones to young ex-partisans and fascists because they too learn to rebuild together; or that of Riesi, where the built form-despite considerable-it is quite secondary to the social form of these two small utopias created similar only to the kibbutz, but placed the ends in Italy (Piedmont and western Sicily). And this is the key to reading the essay against the current with which Michael Costanzo brings the idea of the Community area to the attention of a lost Italian architectural culture in the face of globalized conformist transformations.