L'enigma devoto. Miseria e grandezza del maestro di Raffaello - 9788860748614

L'enigma devoto. Miseria e grandezza del maestro di Raffaello: Il ritratto che il Vasari dedica al Perugino è onesto e feroce: costretto (in gioventù) a dipingere per vivere, e ossessionato dal terrore della povertà, Pietro Vannucci «faceva cose per guadagnare, che e' non avrebbe forse guardato, se avesse avuto da mantenersi». Era infatti - scrive il Vasari - uomo «di poca religione», e il suo lavoro instancabile al servizio di conventi e monasteri nasce da una formula di successo sfruttata con raffinato cinismo. Che un pittore così sostanzialmente irreligioso abbia potuto diventare un vero e proprio campione dell'arte cristiana, e addirittura un «pittore estatico» sulle soglie della santità, è un equivoco grandioso. Di cui sono una spia infallibile e (forse) involontariamente comica le strane fisionomie dei suoi santi e le vistose cadute di stile. Ma indagato con occhio attento e «poliziesco» l'equivoco getta luce su un fenomeno più ampio: la grande crisi della pittura religiosa nel primo Rinascimento. Nel nuovo spazio figurativo la vecchia iconografia con i suoi simboli tradizionali - come la «mandorla», il nimbo luminoso che avvolge le figure sacre - tramonta, o assume, sopravvivendo, fattezze mostruose.
The portrait that Vasari dedicates to Perugino's honest and fierce: forced (in his youth) to paint for a living, and haunted by the terror of poverty, Pietro Vannucci "did things to earn, that it could not have possibly looked, if he had to stay." It was indeed-writes the Vasari-man "of little religion??, and his tireless work at the service of convents and monasteries arose from a successful formula used with refined cynicism. That a painter so basically irreligious could become a true champion of Christian art, and even an "ecstatic" Painter on the threshold of sainthood, is a great misunderstanding. Of which I am a spy infallible and (maybe) unintentionally comical the strange faces of his saints and the showy style. But investigated carefully and "detective story" the misunderstanding sheds light on a larger phenomenon: the great crisis of religious painting in the early Renaissance. In the new figurative space the old iconography with its traditional symbols-like ??almond??, the Halo of light that surrounds holy figures-sets, or assumes, surviving, monstrous appearance.