L'occupazione delle terre. Una grande epopea contadina - 9788875743697

L'occupazione delle terre. Una grande epopea contadina: Una storia della grande epopea contadina calabrese, cominciata agli inizi del '900 e culminata con l'occupazione delle terre del 1950 in un piccolo paese della provincia di Cosenza, San Demetrio Corone. Secondo l'autore, ciò che realmente mosse i braccianti fu la fame e il bisogno; il desiderio di vedere realizzati i sogni di giustizia sociale e progresso, dei quali loro, darsi subalterne, non ne beneficiavano affatto e continuavano a sognare tutto quel terreno incolto, capace di produrre gustosi pomodori e tanto grano. In considerazione di ciò si mossero. Molti di loro agirono anche sul presupposto dei grandi valori e dei grandi ideali, simbolici sotto certi aspetti, che i partiti di sinistra, Pci e Psi più di altri, rappresentavano; ma quella mattina di marzo del 1950, però, la bandiera rossa che tanti braccianti portarono con se, più che l'effigie di un partito per come oggi possiamo intenderlo, rappresentava un'idea comune, un comune sentire, un chiaro simbolo di parte, denotava una appartenenza: da un lato noi, i braccianti, che le terre le vogliamo coltivare e non le abbiamo, noi che le terre le abbiamo sempre sognate; dall'altro voi, i padroni, con le vostre dispense piene di grano e di olio, che le terre le avete e non volete coltivarle. Del resto, del fior fiore di dirigenti che la sinistra sandemetrese aveva, ai vertici della cooperativa e del movimento troviamo Giuseppe Pisano, un socialista sui generis che mai ruoli di prim'ordine ebbe nel Psi e Giuseppe Buonofiglio, un comunista militante, che visse sempre lontano dai giochi di palazzo e dalla sezione.
A story of the great Calabrian peasant epic, which began in the early 1900s and culminated with the occupation of the lands of 1950 in a small village in the province of Cosenza, San Demetrio Corone. According to the author, what really moved the laborers was hunger and need; the desire to see realized the dreams of social justice and progress, of which they, subordinate, did not benefit at all and continued to dream of all that uncultivated soil, capable of producing tasty tomatoes and lots of wheat. In view of this they moved. Many of them also acted on the assumption of the great values and great ideals, symbolic in some respects, which the left-wing parties, Pci and Psi more than others, represented; but that March morning of 1950, however, the red flag that so many laborers carried with them, rather than the effigy of a party as we can now understand it, represented a common idea, a common feeling, a clear symbol of partisanship, denoted a belonging: on the one hand we, the labourers, who want to cultivate the lands and do not have them, we who have always dreamed of the lands; on the other, you, the masters, with your handouts full of wheat and oil, that the lands you have and do not want to cultivate them. After all, of the flourishing of leaders that the left Sandemeterse had, at the top of the cooperative and the movement we find Giuseppe Pisano, a socialist sui generis who never had top-notch roles in the Psi and Giuseppe Buonofiglio, a militant communist, who lived always away from palace games and the section.