Da Orfeo a Pitagora. Dalle estasi arcaiche all'armonia cosmica - 9788887615661

Da Orfeo a Pitagora. Dalle estasi arcaiche all'armonia cosmica: La religiosità misterica nella Magna Grecia è intimamente connessa alla presenza di un vasto corredo di culti iniziatici. Queste forme di religiosità sono a volte osmotiche ed altre volte contrastanti con la stabile cosmologia olimpica. I famosi e misteriosi "goeti", ad esempio, (purificatori e guaritori) collegati a culti molto antichi, sembrano evocare fortemente l'idea di uno sciamanesimo primordiale comune a tutta l'area pan-ellenica. Questi esseri, a metà strada fra il mago e il sacerdote, vantavano spesso filiazioni divine, ed esiste tutta una cosmogonia primordiale che ne giustifica le potenzialità misteriche e salvifiche. Il testo si sofferma sulle "prescrizioni" formali, sui "comportamenti" pitagorici così come abbondantemente riportati da Giamblico e da Proclo, e sulla loro formulazione attraverso i "symbola" che ne occultano il senso, spesso dietro una apparente semplicità etica. Viene quindi specificamente riesaminato il simbolismo di Mnemosine, in una chiave eminentemente pitagorica, ricordando la funzione che Diogene Laerzio (che rinvia a sua volta ad un testo perduto di Polystore) fa assumere alla dottrina del sangue, come veicolo animico, e a quella del "soffio" o respiro, come elemento vivificatore e animatore del sangue stesso.
Mystery religion in ancient Greece is intimately linked to the presence of a vast set of initiatory cults. These forms of religion are sometimes conflicting and sometimes with stable osmotic Olympic cosmology. The famous and mysterious "goeti", for example, (air purifiers and healers) linked to very ancient cults, seem to evoke the idea of a primordial shamanism strongly throughout the pan-Hellenic area. These beings, halfway between the wizard and the priest, divine, and there are a whole often boasted subsidiaries primal cosmogony that justifies the potential mystery and salvific. The text focuses on the "formal requirements", the "Pythagorean" behaviors as well as abundantly reported by Iamblichus and Proclus, and their formulation through "symbola" that obscure the meaning, often behind an apparently simple ethics. It then specifically reviewed the symbolism of Mnemosyne, a Pythagorean, reminding function that eminently Diogenes Laertius (which in turn refers to a lost text by Polystore) makes the doctrine of blood, soul, and as a vehicle to that of "puff" or breath as enlivening element and leader of the blood itself.