L'antitesi perfetta della rivoluzione. Gli scritti sul Carlismo della «Civiltà Cattolica» (1873-1875) - 9788833051277

L'antitesi perfetta della rivoluzione. Gli scritti sul Carlismo della «Civiltà Cattolica» (1873-1875): "«L'Antitesi perfetta della Rivoluzione». Così padre Raffaele Ballerini definisce Carlo Maria di Borbone-Spagna nel suo articolo La missione di Carlo VII, pubblicato il 7 giugno 1875, quando la terza guerra carlista (1872-1876) lasciava intravvedere spiragli di una possibile restaurazione. Ma la definizione "antitesi perfetta della rivoluzione" non è riferibile al solo Monarca spagnolo, bensì a tutto il movimento, anzi a tutto l'ideario carlista: lungi dall'essere un semplice partito dinastico (esso nacque nel 1830 in seguito alla decisione di Ferdinando VII di abolire la Legge Salica e di lasciare il trono alla figlia Isabella anziché al proprio fratello Carlo Isidoro, suo legittimo erede), il Carlismo contrappose due inconciliabili Weltanschauungen. Da un lato quella liberale, incarnata nei seguaci di Isabella (o isabellini), fautori di una monarchia accentratrice, erede di quella assoluta, costituzionale, sostanzialmente indifferentista in religione; dall'altro la visione del mondo tradizionale, incarnata nei seguaci di Don Carlos, fautori di una monarchia organica, profondamente cattolica, rispettosa dei diritti locali (fueros)..."
"The Perfect Antithesis of the Revolution." Thus Father Raffaele Ballerini defines Carlo Maria de Bourbon-Spain in his article The mission of Charles VII, published on June 7, 1875, when the Third Carlist War (1872-1876) left glimbthe Spiragli of a possible restoration. But the definition "perfect antithesis of the revolution" is not referable to the Spanish Monarch alone, but to all the movement, indeed to the whole Carlist Ideario: Far from being a simple dynastic party (it was born in 1830 following the decision of Ferdinand VII to abolish the Salic Law and to leave the throne to his daughter Isabella instead of to his brother Charles Isidore, his rightful heir), the Carlism opposed two irreconciables Weltanschauungen. On the one hand, the liberal, incarnate in the followers of Isabella (or Isabellini), proponents of a centralized monarchy, heir to the absolute, constitutional, substantially indifferentist in religion; On the other hand, the vision of the traditional world, embodied in the followers of Don Carlos, advocates of an organic monarchy, deeply Catholic, respectful of local rights (Fueros)... "