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L'arte del parodiare. Ricerche sulla parodia in Aristofane. Ediz. critica - 9788862747448

di De Sario Pietro edito da Edizioni dell'Orso, 2017

Informazioni bibliografiche del Libro

 

L'arte del parodiare. Ricerche sulla parodia in Aristofane. Ediz. critica: La parodia, lungi dall'essere una mera 'industria' del divertimento, è un'arte complessa e prodigiosa, uno 'spazio' in cui entrano in libero contatto forme e stili eterogenei, materiali disparati, in una sorta di impasto paradossale: nel mondo parodico non c'è più distanza tra ciò che è alto e ciò che è basso, tra ciò che è nobile e ciò che è meschino. Aristofane, il più prestigioso commediografo greco, fa della forma parodica uno degli elementi peculiari e fondanti della sua poetica. Siamo nell'Atene del V secolo a.C. La messinscena delle commedie è parte essenziale delle feste in onore di Dioniso: il 'testo' aristofaneo agisce in un luogo ben determinato, il teatro, frequentato da migliaia di Ateniesi di differente estrazione socio-culturale. Nella commedia intitolata Ecclesiazuse, lo stesso poeta distingue due gruppi di spettatori, l'élite dei 'cólti' e la grande (e rozza) massa dei 'ridanciani': gli uni e gli altri saranno stati destinatari - a livelli diversi, corrispondenti ai loro disomogenei livelli di competenza (...).
The parody, far from being a mere ' entertainment industry ', is a complex art and prodigious, a ' space ' in which they enter in free contact forms and styles, many different materials, in a kind of paradoxical mixture: parodic is no more in the world distance between what is high and what is low, between what is noble and what is petty. The Greek playwright Aristophanes, the most prestigious, is one of the peculiar shape of the founding of his parody. We in Athens 5th century BC The staging of the plays is an essential part of festivals in honour of Dionysus: ' text ' aristofaneo acts in a well determined, the theater, attended by thousands of Athenians of different socio-cultural backgrounds. In the comedy entitled Ecclesiazousae (verses 1154-1156), the same poet distinguishes two groups of spectators, the elite of the ' big ' and tilled (and crude) mass of ' ridanciani ': the one and the other have been recipients-at different levels, corresponding to their uneven levels of proficiency (...).

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