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Il virus letale del male e la candida rosa - 9788865071779

di Di Bagno Luisa edito da Universitalia, 2011

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Informazioni bibliografiche del Libro

 

Il virus letale del male e la candida rosa: La visione iniziale di Ugo Betti, esposta nella tesi, è stata confermata da questa indagine attraverso l'analisi dei suoi testi. Un "filosofo" di vita che affronta tematiche ancora attuali, nonostante siano passati più di cinquanta anni, basandosi sulla fede cristiana nella creazione delle sue opere, in particolare nel finale, per lasciare, tuttavia, al lettore la facoltà di riflettere e trarre le proprie conclusioni. La vita appare come un mistero, non si può spie-gare attraverso la logica, ne si può dividere in categorie distinte, come il bene e il male. Il meccanismo che regola e governa il mondo sfugge al nostro esame, tale legge che l'autore descrive ed illumina con accanimento serve per dimostrare che esiste una volontà superiore. Agli uomini è sempre aperta una via che conduce verso il riscatto finale, purché nella loro esistenza essi abbiano espiato le proprie colpe. Quindi la sofferenza vista come redentrice, il più misero peccatore nell'atto stesso di peccare si logora e si purifica e per questo degno del perdono, che riecheggia nell'opera di Betti.
The initial vision of Ugo Betti, presented in the dissertation, was confirmed by this investigation through analysis of his texts. A "philosopher" of life that addresses issues still relevant, despite more than 50 years, based on the Christian faith in the creation of his works, particularly in the finale, leaving, however, the reader is allowed to reflect and draw their own conclusions. Life appears as a mystery, it cannot explain the races through the logic, it can be divided into distinct categories, such as good and evil. The mechanism that regulates and governs the world escapes before us, this law that the author describes and brightens with relentlessness is used to show that there is a higher will. Men are always open a path that leads to the final redemption, provided in their existence they have atoned for their sins. Then the suffering seen as most miserable sinner redemptive, in the very act of sin is worn and purify it for this worthy of forgiveness, which echoes in the work of Bailey.

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