La fanga di Roma. Itinerari belliani - 9788860602459

La fanga di Roma. Itinerari belliani: La fanga de Roma è, in tutta la sua opera romanesca, l'unico sonetto nel quale Giuseppe Gioachino Belli parla direttamente di se stesso. Ma la fanga de Roma può rappresentare la plebe che il poeta racconta nei 2279 sonetti in dialetto, tracciando una trama articolata dello gnommero, il gomitolo che era la realtà papalina di metà Ottocento, raccontata per mezzo di quelle connessioni interne che il poeta chiama il filo occulto, e intricatissimo, che collega tutti i componimenti. L'autore cerca di dipanare alcuni di questi itinerari seguendo attentamente dei percorsi che vanno però oltre il mero dato testuale: l'educazione, sia quella del popolo che quella del potere (e del potere sul popolo); il paradosso insolubile tra esistenza di Dio e presenza del male e della morte - il male in assoluto - su questa terra; la traccia di vite parallele alla sua in periodi e/o campi artistici diversi (Belli-Caravaggio e Belli-Mattei); la dura, drammatica condizione di vita dei contadini nella campagna romana dell'Ottocento; una rivisitazione personale, un divertissement, delle vicende della Rivoluzione Romana del '49, la Repubblica dei briganti. Si avverte nella scrittura di Elio di Michele la ricerca di assolvere a una duplice funzione: affrontare tematiche nelle quali esprimere la propria passione verso l'opera, non solo quella dialettale, del grande romanesco e dunque farlo accostare a tutti, soprattutto ai profani e a quanti ancora oggi pensano che Belli sia solo il cantore dell'osceno.
La fanga de Rome is, in all his work romanesca, the only sonnet in which Giuseppe Gioachino Belli speaks directly to himself. But the fanga de Rome may represent rabble that the poet recounts in 2279 sonnets in dialect, drawing a plot of articulated gnommero, the ball that was reality skullcap of the mid-19th century, as told by means of those internal connections that the poet calls the thread occult, and elaborate, linking all the poems. The author tries to unravel some of these routes carefully following paths that are beyond mere textual given: education, both that of the people and the power (and power over the people); intractable paradox between the existence of God and the presence of evil and death-evil ever-on this earth; the parallel lives of its periods and/or different artistic fields (Belli-Caravaggio and Bacon-Mattei); the tough, dramatic living conditions of peasants in the Roman countryside of the nineteenth century; a review staff, a divertissement, the events of the revolution of ' 49, la Repubblica dei briganti. One senses in Scripture by Elio di Michele finding fulfil a dual function: dealing with issues in which express their passion for the work, not just the big romanesco dialect, and therefore make him pull over to everyone, especially to the uninitiated and those who still think that Bacon is just the poet of obscene.