Tempo senza scelte - 9788806227111

Tempo senza scelte: Un uomo "sempre presente a sé stesso, sempre domatore, che non s'arresta di fronte a nulla", capace di agire con coscienza e di non arrendersi alle allucinazioni collettive. A questo tipo morale si riferiva il "giovane prodigioso" Piero Gobetti, in lotta con il suo tempo. Per esplorare lo spazio della scelta, del dubbio etico, della costruzione di sé come individui, questo libro interroga storie di esseri umani di fronte a un bivio. Giovani temerari nella realtà e nel mito, figure della filosofia e della grande letteratura alle prese con decisioni radicali, estremiste, e soprattutto durevoli. Dagli interrogativi di Kierkegaard al "no" perentorio di un personaggio di Melville, da un Benjamin pressato dall'orologio della Storia a un Calvino in cerca di una strada coerente, il corpo a corpo con la propria identità appare senza uscita. E oggi? L'identità "allargata" e "aggiornabile" si traduce in un desiderio di vivere su più fronti insieme, perché scegliere davvero comporterebbe rischi e rinunce. Ma forse in ogni tempo c'è una via più difficile e impervia, per arrivare a essere, come voleva Gobetti, "sé stessi dappertutto".
A man "always present to himself, always a tamer, who does not stop at anything", capable of acting with conscience and not giving up on collective hallucinations. This moral type referred to the "prodigious young" Piero Gobetti, struggling with his time. To explore the space of choice, ethical doubt, self-building as individuals, this book questions stories of human beings at a crossroads. Young daredevils in reality and myth, figures of philosophy and great literature grappling with radical, extremist, and above all lasting decisions. From Kierkegaard's questions to the peremptory "no" of a Melville character, from a Benjamin pressed by the clock of history to a Calvin in search of a coherent path, the melee with his own identity appears dead-end. What about today? The "wide" and "updateable" identity translates into a desire to live on several fronts together, because really choosing would involve risks and relinsays. But perhaps in every time there is a more difficult and impervious way, to get to be, as Gobetti wanted, "self everywhere".