Osa sapere. Contro la paura e l'ignoranza - 9788828201793

Osa sapere. Contro la paura e l'ignoranza: Di fronte all'arrivo inarrestabile di nuovi «barbari», ci ostiniamo a erigere muri, fisici e mentali, nel tentativo inutile di restituire una centralità alla nostra Europa. Di fronte al dominio pressoché illimitato della tecnica, che minaccia la nostra stessa identità personale, ogni soluzione appare effimera. Ma possiamo capire e renderci amico questo futuro-presente carico di complessità e incognite, se «osiamo sapere». A nulla vale infatti la potenza della tecnologia se alla nostra vita vengono a mancare la tensione verso uno scopo e il senso della fine: se non sappiamo restare (o tornare?) uomini. «Nella parola uomo non avvertiamo più la natura e la terra (humus) che all'uomo ha dato il suo nome», scrive Ivano Dionigi. Osserva che in questo «tempo della retorica totale», in cui i colpi di Stato si fanno con le parole, si sta compiendo un sequestro di parole indivise e indivisibili come pace, popolo, patria. Afferma la necessità della politica, ricordando la lezione di Roma che divenne grande aprendosi ai nuovi popoli e riconoscendo cittadini (cives) gli stranieri, i «nemici» (hostes). Invoca l'urgenza del «pensiero lungo» e del dialogo tra i saperi: un nuovo umanesimo da affidare anzitutto alle università, e a coloro che intendono professare la conoscenza, la verità, la pietas.
Faced with the unstoppable arrival of new ' barbarians ', we persist in erecting walls, physical and mental, in a futile attempt to restore a centrality to our Europe. Faced with the almost limitless dominion of the technique, which threatens our own personal identity, every solution appears ephemeral. But we can understand and make us friend this future-present load of complexity and unknowns, if we "dare to know". Nothing is in fact the power of technology if our lives are lacking the tension towards a purpose and the sense of the end: if we do not know how to stay (or return?) men. "In The word man we no longer feel the nature and the Earth (humus) that the man gave his name," Ivano Dionigi writes. It Observes that in this ' time of total rhetoric ', in which the coups of State are made with words, a seizure of indivisible and undivided words such as peace, people, and homeland is being done. It Affirms the necessity of the policy, recalling the lesson of Rome which became great opening up to the new peoples and recognizing citizens (cives) The foreigners, the "enemies" (hostes). It Invokes the urgency of "long thought" and of the dialogue between the knowledge: a new humanism to be entrusted first of all to the universities, and to those who intend to profite the acquaintance, the truth, the Pietas.