L'ordine imperfetto. Modernizzazione, stato, secolarizzazione - 9788849843606

L'ordine imperfetto. Modernizzazione, stato, secolarizzazione: La modernità prende forme impreviste. Che fare, allora, cambiare la definizione di moderno o semplicemente voltare pagina e arrendersi alla categoria di postmoderno? La terza possibilità - ampiamente consolidatasi anche in sociologia - è quella di mettere mano a una operazione più complessa. Essa richiede un'analisi più sofisticata che consenta di immaginare più varianti di modernità. Il volume si colloca in quest'ultima prospettiva. Rispetto alle sue più recenti indagini sui rapporti tra politica e religione, tra cristianesimo e modernità, l'autore tenta un mezzo passo indietro. Non un ritorno al punto di partenza, ma una ripresa e un approfondimento di passaggi e premesse di quelle ricerche. Il mezzo passo indietro non ripudia le conclusioni cui si era giunti, ma approfondisce quanto le precede e le prepara. Quale teoria consente di dar conto di una modernità fatta di tante varianti tanto diverse, in ambito politico come in ambito religioso? La ricognizione teorica, cui si dedica la prima parte del volume, deve contribuire ad affrontare quesiti come quelli della seconda parte. Cosa è stato lo Stato? E ancora: la secolarizzazione è finita?
Modernity takes unexpected forms. That done, then, change the definition of modern or just turn the page and surrender to the postmodern category? The third option-widely consolidated also in sociology-is to put a more complex operation. It requires a more sophisticated analysis that enables you to imagine several versions of modernity. The volume is in the latter perspective. Compared to its more recent investigations on the relations between politics and religion, between Christianity and modernity, the author attempts a half step back. Not a return to the starting point, but a recovery and further steps and premises of those searches. The half step back not rejects the conclusions which it had reached, but delves into what precedes them and prepares them. Which theory allows you to give an account of a modernity made up of many different variants, in politics as in religion? The theoretical survey, which devotes the first part of the book, should help address questions such as those of the second part. What was their status? And again: secularization is over?