Disgusto e desiderio. Enciclopedia dell'osceno - 9788876983481

Disgusto e desiderio. Enciclopedia dell'osceno: A quarant'anni dalla morte, oscena, di Pier Paolo Pasolini, artista osceno, è giunto il momento per riflettere con tenacia su un argomento che pochi come lui hanno contribuito a mettere a fuoco. L'osceno, appunto. L'osceno non si può archiviare facilmente, non si può ridurre a questioni di etichetta, di buone maniere, di convenienza ("questo non si dice", "questo non va bene"). L'osceno è molto di più, o meglio: è sempre qualcosa d'altro. Come il sublime, l'osceno agisce da attrattore infinito per la creatività umana: muove dal basso, dal degrado delle periferie, dalla pancia della cultura popolare, dagli organi e dalle sensibilità da sempre considerate inferiori... e tuttavia il suo potere è sommo. La sua virtù è quella di provocare, di impedire che ci si attardi nel solco delle proprie certezze, che ci si accontenti del proprio ordinamento accomodante, che ci si pieghi alla tirannia del proprio realismo. L'osceno turba la tranquillità degli assiomi, ridisegna i confini tra il dicibile e l'indicibile, cancella le distanze e ridistribuisce gli onori e gli oneri dell'organizzazione culturale. Se è vero, come sostenne Walter Benjamin, che cultura e barbarie sono in simbiosi, l'osceno è per così dire il propulsore, il combustibile di questa continua, vitale convivenza. I saggi qui raccolti intendono seguire e sondare questa provocazione; intendono cioè raccogliere la sfida, accettare e sviluppare la complessità che l'osceno rappresenta.
Forty years after the death of Pier Paolo Pasolini, artist, obscene, obscene, it is time to reflect with tenacity on a subject that few like him have helped to focus. The obscene, in fact. The obscene one cannot easily store, cannot be reduced to matters of etiquette, manners, of convenience ("this is not said", "not good"). The obscene is much more, or better: it's always something else. As the sublime, the obscene acts as infinite attractor for human creativity: moving from below, from the degradation of suburbs, from the belly of popular culture, bodies and by feelings always considered inferior ... and yet its power is supreme. His virtue is to provoke, to prevent that attardi in the wake of its certainties, you'd settle for the own sorting accommodating, we should bow to the tyranny of its realism. The obscene disturbs the tranquility of axioms, redraws the boundaries between the Speakable and unspeakable, clear distances and redistributes the honors and the burdens of the Cultural Organization. If it is true, as Walter Benjamin argued that culture and barbarism are in harmony, the obscene is so to speak the engine, the fuel of this ongoing, vital coexistence. The essays collected here intend to follow and explore this provocation; means that is the challenge, accept and develop the complexity that the obscene represents.