Diavolo! I volti del principe delle tenebre - 9788898862047

Diavolo! I volti del principe delle tenebre: Il diavolo viene spesso accomunato al male in senso lato, senza alcuna precisazione di carattere antropologico: può essere il signore dell'ombra con quelle caratteristiche che lo rimandano ad un'ampia e ben nota iconografia, ma può anche essere qualcosa di indefinito, insinuatosi nelle tante sfaccettature dell'esistenza umana. Quindi, tra volontà di rappresentazione quasi un po' infantile e profonda riflessione intorno all'effettiva essenza del male, il nostro rapporto con il diavolo risulta condizionato da un pesante velo di ambiguità: un'ambiguità che di fatto è la prerogativa specifica di colui che fu angelo e in seguito divenne l'emblema della parte oscura dell'uomo e della sua storia. In questo libro cercheremo di proporre un'immagine del diavolo chiara e precisa, tracciandone una breve storia, analizzandone le caratteristiche salienti e le numerose peculiarità che lo legano all'esperienza umana. Per effettuare questa ricostruzione avremo come fonti di riferimento i testi base delle religioni, ma cercheremo anche delle tracce nei documenti apocrifi, nella tradizione popolare, nelle diverse manifestazioni dell'arte e nella cronaca.
The devil is often lumped together with evil in a broad sense, without any clarification of anthropological character: may be the shadow Lord with those characteristics that indicate a large and well-known iconography, but it can also be something indefinite, which has slipped in the many facets of human existence. Then, between impersonation will almost childish and deep reflection around the actual essence of evil, our relationship with the devil is conditioned by a heavy veil of ambiguity: ambiguity which in fact is the specification of one who was Angel and later became the symbol of the dark side of man and his history. In this book we will try to propose a clear and precise picture of the devil, sketching a brief history, analyzing the salient features and the many peculiarities that bind to the human experience. To perform this reconstruction we will have as sources of reference texts based on religion, but we will try also apocryphal documents, traces in folk tradition, in various manifestations of art and in the Chronicle.