Etnografie del contemporaneo (2019). Vol. 2 - 9788897035633

Etnografie del contemporaneo (2019). Vol. 2: Questo secondo numero di Etnografie del contemporaneo si articola in due sezioni e un intermezzo fotografico. La prima sezione raccoglie testi che affrontano tematiche di carattere storico-religioso come il culto dei gatti in alcune pratiche religiose contemporanee della tradizione indiana (Spanò), due culti religiosi italiani ancora attivi che si focalizzano su due bambini mummificati "Simonino" e "Donatino" (Giancristofaro e Villa), le trizzi di donna in Sicilia (Mannella), dreadlock che si suppongono di origine soprannaturale e la comparazione da un punto di vista dell'antropologia politica tra due regioni del Sud Europa (Alcantud). Tra la prima e la seconda sezione è inserito un intermezzo fotografico dal titolo Cemento amato che presenta il progetto sul "non finito" calabrese di Angelo Maggio. La seconda sezione propone una riflessione sui social media e ragiona sui processi attraverso i quali vengono costruite le nuove icone virtuali (Spaziante), sul web come strumento di trasmissione delle tradizioni musicali orali (Tumminello) o di conservazione e fruizione dei dialetti (Matranga) e delle pratiche di costruzione delle identità diasporiche attraverso le performance musicali
This second issue of contemporary ethnographies is divided into two sections and a photographic interlude. The first section collects texts that deal with historical-religious issues such as the cult of cats in some contemporary religious practices of the Indian tradition (Spanò), two italian religious cults still active that focus on two mummified children "Simonino" and "Donatino " (Giancristofaro and Villa), the shreds of women in Sicily (Mannella), dreadlocks that are supposed to be of supernatural origin and the comparison from a point of view of political anthropology between two regions of Southern Europe (Alcantud). Between the first and second section there is a photographic interlude entitled Cemento amato that presents the project on the Calabrian "not finished" by Angelo Maggio. The second section proposes a reflection on social media and thinks about the processes through which the new virtual icons are built (Spaziante), on the web as an instrument for transmitting oral musical traditions (Tumminello) or for the preservation and use of dialects (Matranga) and practices of building diasporic identities through musical performances