Left 2010 - 9788864430294

Left 2010: Quarantanove articoli pubblicati dal settimanale Left nel 2010, nei quali Fagioli elabora e approfondisce la teoria della nascita e compaiono i nomi di alcuni pensatori e artisti, dai presocratici e Bruno a Severino, da Caravaggio a Braque e Picasso, da Omero a Shakespeare e Goethe, da Kurosawa a Herzog. E tra questi, Riccardo Lombardi, con la sua idea di società diversamente ricca, che "aveva trasformato la teoria dei bisogni di Marx in aspirazione alla ricerca della realtà umana", ma anche Norberto Bobbio, che "non era cattolico e si domandava se era reale pensare che nella sinistra rivoluzionaria ci potesse essere la stessa violenza che stava nel fascismo". In trecento pagine, i titoli si susseguono lungo itinerari poetici (grande spazio viene dedicato anche all'immagine della donna), o sulle tracce dell'origine della creatività, o su itinerari più teorici, tenendo costantemente al centro dei contenuti quella speciale vicenda quotidiana, pubblica e privata, di interprete dei sogni nella prassi di psicoterapia di grandi gruppi, iniziata nel 1975 con l'afflusso spontaneo di centinaia e migliaia di persone. "Penso - ricorda Fagioli - al gennaio 1976 quando la ragazza raccontò, per la prima volta, il sogno all'Università pubblica ed iniziarono le interpretazioni e la ricerca e svelamento del pensiero latente, che non è ricordo cosciente rimosso. Fu una separazione totale da un pensiero che aveva visto soltanto coscienza e ragione".
Forty-nine articles published by the weekly Left in 2010, in which Beans elaborates and develops the theory of the birth and the names of some thinkers and artists, presocratics and Bruno to Severino, from Caravaggio to Braque and Picasso, from Homer to Shakespeare and Goethe, from Kurosawa to Herzog. And among these, Riccardo Lombardi, with his idea of society otherwise rich, who "had turned Marx's needs theory in aspiration to pursuit of human reality", but even that was not Catholic "Norberto Bobbio and wondered if it was real to think that in the revolutionary left there would be the same violence that was in fascism". In three hundred pages, poetical routes along titles (large space is also devoted to the image of the woman), or on the trail of the origin of creativity, or on more theoretical routes, keeping constantly the focus of content that special daily affair, public and private, as an interpreter of dreams in psychotherapy practice of large groups, which began in 1975 with the spontaneous influx of hundreds and thousands of people. "I think--remember beans-to January 1976 when the girl told him, for the first time, the public University and began to dream interpretations and research and unveiling of latent thought, that isn't conscious memory removed. It was a total separation from a thought that had seen only conscience and reason. "