Donne, ambiente e animali non-umani. Riflessioni bioetiche al femminile - 9788879166966

Donne, ambiente e animali non-umani. Riflessioni bioetiche al femminile: Nonostante il termine 'ecofemminismo' (dal francese écoféminisme) sia stato coniato solo nel 1974 da Françoise d'Eaubonne, il movimento ecofemminista si propone sin dagli anni '60 del secolo scorso di indagare le connessioni esistenti tra il sessismo e altre due forti espressioni del dominio umano: l'abuso delle risorse naturali e la discriminazione degli animali non-umani. I tre fenomeni sono per certi versi visti come così interconnessi (concettualmente, storicamente, socialmente e politicamente), da non potere essere né adeguatamente compresi se non congiuntamente, né affrontati se non in un unico blocco. Ciò che l'ecofemminismo sottolinea è che, in un mondo caratterizzato dalla supremazia maschile, donne, ambiente e animali non-umani appartengono a categorie profondamente affini, considerate infatti per secoli come 'proprietà animate' o 'beni mobili' del tutto analoghi. Per affrontare la questione ambientale e quella animale non è dunque sufficiente riposizionare la vita umana in termini naturali e la natura in termini etici. Ciò che occorre è smascherare le premesse stesse dell'oppressione e, una volta superata ogni forma di dualismo gerarchizzante, promuovere una visione relazionale della realtà capace di supportare, anche tramite espedienti tipici della narrativa, un'etica simpatetica da affiancare a quella più tradizionale.
Though the term ' ecofeminism ' (from the French ??cof??minisme) was coined only in 1974 by Fran??oise d'eaubonne, movement theologians aims since ' 60 of the last century to investigate the connections between sexism and other two strong expressions of the human domain: the abuse of natural resources and the discrimination of non-human animals. The three phenomena are in some ways seen as so interconnected (conceptually, historically, socially and politically), cannot be properly understood if not jointly, nor addressed except in a single block. What the ecofeminism points out is that, in a world characterized by the supremacy of men, women, the environment and non-human animals belong to categories deeply related, consider: for centuries as ' animated ' or ' movable property is completely analogous. To address the environmental issue and the animal is thus not sufficient to replace human life in natural conditions and nature in ethical terms. What is needed is to unmask the very premises of oppression and, once any form of dualism towards, promote a relational view of reality capable of supporting, including through typical narrative gimmicks, sympathetic ethics alongside the more traditional one.