Le estasi laiche di Teresa d'Avila. Psicoanalisi, misticismo e altre esperienze culturali a confronto - 9788865313985

Le estasi laiche di Teresa d'Avila. Psicoanalisi, misticismo e altre esperienze culturali a confronto: Una conversazione tra una studiosa dei mistici e un conoscitore esperto di psicoanalisi, due amici che scambiano e discutono le loro esperienze, una conversazione cui si intreccia il ricordo di amici comuni. Il tema profondo è l'oggi, la domanda disordinata di spiritualità come risposta all'angoscioso disordine economico ed etico del mondo. Dei mistici e della psicoanalisi si vuole proporre l'invito a rientrare in se stessi come unica strada per il costituirsi interno della figura dell'Altro. Questa riflessione offrono i due autori al lettore, partendo dalla riflessione sulle estasi di Teresa de Jesús, che studiosi di diversa ispirazione concorrono nel definire "laiche" in quanto perseguite, come momento di perfetta unione e felicità, come punto di arrivo di una rigorosa e sperimentale autoanalisi. Così ci conduce Teresa, come Giovanni della Croce e poi Simone Weil, attraverso un costante senso del limite verso dimensioni invisibili e profonde, lontanissime dal clangore delle telereligioni: regioni abitate dal silenzio dell'assenza, dalla volontà di superare il lutto dell'assenza, e insieme dalla certezza della scoperta dell'amore.
A conversation between a studious of the mystics and a knowledgeable expert in psychoanalysis, two friends who exchange and discuss their experiences, a conversation which intertwines memories of mutual friends. The theme is profoundly today, demand response to spirituality disordered anguished world economic disorder and ethical. Mystics and psychoanalysis it wants to offer the invitation to return to themselves as the only way to build up inside of the figure of the other. This reflection offer the two authors to readers, from reflection on the ecstasy of Teresa de Jes??s, which scholars of different inspirations combine to define "secular" as it pursued, as a moment of perfect Union and happiness, as the culmination of rigorous experimental and self-analysis. So he leads us, as John of the cross and Teresa then Simone Weil, through a constant sense of limit towards invisible dimensions and deep, very distant from the clangor of telereligioni: the regions inhabited by the silence of absence, by the desire to mourn the absence, and together with the assurance of the discovery of love.