Dall'eremo alla stalla. Storia di sant'Antonio Abate e del suo culto - 9788842097051

Dall'eremo alla stalla. Storia di sant'Antonio Abate e del suo culto: Laura Fenelli ricostruisce la figura di sant'Antonio Abate e il culto a lui tributato nel bacino mediterraneo. Una vicenda complessa e appassionante come un romanzo, cominciata nel lontano IV secolo dopo Cristo, e che ha visto - nel susseguirsi di leggende, culti, superstizioni e rappresentazioni -la trasformazione dell'asceta da santo taumaturgo a santo contadino e burlone. Per comprendere questi passaggi basta prendere in esame tre immagini di epoche diverse che ritraggono Antonio. In un dipinto su tavola del 1353, Antonio è vestito di un abito scuro e di un mantello bruno, è in piedi in un paesaggio roccioso dove germogliano sparuti due alberelli, si appoggia a un nodoso bastone da eremita, reggendo con l'altra mano un volume rilegato. Ai suoi piedi trotterellano due maialetti neri. Accanto al santo si affollano donne e uomini, rigidamente divisi in base al sesso. Inginocchiati, stanno chiedendo la grazia, la salute, la salvezza per se stessi o per i loro cari. Due secoli dopo, in un foglio a stampa cinquecentesco variamente riprodotto e di grande diffusione, lo schema iconografico è assai simile, nonostante le differenze di tecnica esecutiva, stile, materiale, contesto. Dettaglio nuovo è quello del fuoco che fiammeggia ai piedi del santo e sembra sgorgare dal trono stesso. Infine, in uno dei tanti e popolarissimi santini dedicati all'eremita alla fine del XIX secolo sono cambiate le figure che lo attorniano: non più devoti inginocchiati che chiedono la grazia, non più malati e infermi, ma animali.
Laura Fenelli rebuilds the figura di Sant'Antonio Abate and worship to him given in the Mediterranean basin. A complex and fascinating story as a novel, begun back in the 4th century after Christ, and which saw-in succession of legends, cults, superstitions and representations-the transformation of ascetic from santo santo thaumaturge farmer and prankster. To understand these steps just take look at three pictures of different eras depicting Antonio. In a panel painting of 1353, Antonio is dressed in a dark suit and a Brown cloak, is standing in a rocky landscape where Haggard sprout two saplings, relies on a knotty stick as a hermit, holding a bound volume with the other hand. At its foot bottom Toddle two black piglets. Beside the holy men and women flock, rigidly divided by gender. Kneel, they're asking the grace, health, salvation for themselves or their loved ones. Two centuries later, in a sixteenth-century printed sheet variously reproduced and widespread iconographic scheme is fairly similar, despite differences in technique, style, material, context. New detail is the fire that flames at the foot of the Saint and seems to flow from the throne itself. Finally, in one of the many and hugely popular santini dedicated to hermit in the late 19th century have changed the figures that surround: no longer kneeling devotees seeking grace, no longer sick and infirm, but animals.