Capitalismo: lusso o risparmio? Alla ricerca dello spirito originario - 9788860362896

Capitalismo: lusso o risparmio? Alla ricerca dello spirito originario: Qual è la matrice specifica del capitalismo? Dove poggia, come è avvenuta e si è quindi diffusa l'accumulazione primitiva di capitale che ha consentito lo sviluppo di questa nuova fase della storia umana, ben lontana, a quanto è dato prevedere, dalla sua fine? Le risposte sono varie e contraddittorie. Storicamente, due di esse tengono il campo. La prima è quella di Max Weber, che fa perno sull'etica vissuta e la vita metodica dei puritani di Calvino, portati a garantirsi la prosperità in questo mondo, non per goderne, ma per assicurarsi la salvezza nell'altro; la propensione al risparmio sarebbe, secondo questa prima tesi, la vera molla dell'accumulazione capitalistica. Contraria e simmetrica è la risposta del conterraneo di Weber, il "professore rosso" Werner Sombart. Sarebbero state le classi agiate, attraverso il perseguimento di un dominio simbolico della razionalità tecnica, a favorire la crescita del modello della produzione capitalistica. Per dirla con Mumford, non la macchina a vapore, bensì l'orologio sarebbe stata la "macchina rivoluzionaria" per eccellenza. Dunque: lusso o risparmio? Il fondamento dell'accumulazione capitalistica è stato il lusso delle grandi corti europee oppure il risparmio, la vita metodica e "santa", l'ascetismo dei puritani, ossessionati dalla "certitudo salutis" nell'aldilà e, intanto, sobri, risparmiatori in questo mondo?
What is the specific matrix of capitalism? Where is based, as has occurred and it was so prevalent early accumulation of capital that has enabled the development of this new phase of human history, far, as far as we predict, by its end? The answers are varied and contradictory. Historically, two of them take the field. The first is that of Max Weber, that hinges on the ethics lived and methodical life of Puritans of Calvin, taken to ensure prosperity in this world, not to enjoy it, but to ensure the salvation in the other; the propensity to save, according to this thesis, the first real spring of capitalist accumulation. Contrary and symmetrical is the answer of Weber's countryman, the "red Professor" Werner Sombart. Would be the upper classes, through the pursuit of a symbolic domain of technical rationality, to foster the growth of the model of capitalist production. As Mumford, not the steam engine, but the clock was the "revolutionary machine par excellence. Therefore: luxury or savings? The Foundation of capitalist accumulation has been the luxury of large European courts or savings, methodical life and "santa" asceticism of the Puritans, obsessed with "certitudo salutis" hereafter and, meanwhile, sober, savers in this world?