Anche Francesco le diceva. Una riflessione sociolinguistica sull'uso delle parolacce - 9788897010937

Anche Francesco le diceva. Una riflessione sociolinguistica sull'uso delle parolacce: Tutti diciamo le parolacce, chi più chi meno. Anche Francesco, il poverello d'Assisi, le diceva, come testimoniano i suoi Fioretti. Eppure le parolacce sono considerate un vizio spregevole (e il dispregiativo è presente già nel termine stesso) e di basso livello, da cui ci si vorrebbe liberare per essere più "civili". La pensava diversamente il neurologo britannico John Hughlings Jackson (1835-1911) che sosteneva: "Colui che per la prima volta ha lanciato all'avversario una parola ingiuriosa invece che una freccia è stato il fondatore della civiltà". Sembra, tra l'altro, che tale aforisma sia stato fatto proprio da alcuni politici italiani che della parolaccia hanno fatto la propria cifra espressiva. Queste breve riflessioni sociolinguistiche sull'uso delle parolacce guardano alla questione delle "male parole" come a un dato di fatto e ne valutano gli effetti nella comunicazione, ponendo una particolare attenzione all'aspetto culturale. Con un'ultima, impellente, domanda: se le parolacce fanno parte della cultura di un popolo, come mai nelle grammatiche italiane per stranieri, e non solo, sono un argomento tabù?
All say the bad language, some more, some less. Francis, the poor man of Assisi, he said, as evidenced by his Favor. Yet the swear words are considered a Vice contemptible (and the derogatory term is already in itself) and lower-level, from which you would like to leave to be more "civilized". Thought otherwise the British neurologist John Hughlings Jackson (1835-1911) who claimed: "for the first time launched their opponent a word insulting rather than an arrow was the founder of civilization." Looks, among other things, that this aphorism has been done by some Italian politicians that the swear word they made their expressiveness. These brief reflections on the use of socio-swearing the question of watching "bad words" as a matter of fact and assess the effects on communication, with particular attention to the cultural aspect. With a final, urgent, question: if bad words are part of the culture of a people, as ever in Italian for foreigners and other grammars are a taboo subject?