Iconostasi. Saggio sull'icona - 9788876981548

Iconostasi. Saggio sull'icona: La presente traduzione di uno dei saggi più importanti del teologo e filosofo Pavel A. Florenskij si basa sul testo filologicamente più attendibile edito in Russia nel 1995, che ricompone il testo originario basandosi sul manoscritto degli anni 1921-'22 (dettato da Florenskij alla moglie e poi da lui corretto), e su due copie dattiloscritte, riviste dall'autore soltanto in parte. Questa traduzione vuole, a partire dal titolo (Iconostasi), restituire al lettore italiano una versione quanto più possibile fedele e attendibile di un caposaldo della riflessione teologica e filosofica sull'icona frutto del lavoro che Florenskij aveva svolto per la conservazione dei beni culturali del monastero di San Sergio. Iconostasi nasce, dunque, dalla fusione di parti diverse, riguardanti il platonismo e l'iconografia, l'origine dell'incisione e l'iconostasi vera e propria. Riguardo al ruolo di primaria importanza conferito all'icona nella spiritualità ortodossa in quanto testimonianza visibile del mondo invisibile, Florenskij sottolinea la fondamentale differenza che esiste tra le iconografie d'Oriente e Occidente: essa sta proprio nel fatto che l'icona non è un'opera d'arte creata dalla fantasia del pittore, non è un prodotto del libero arbitrio dell'artista, ma nasce dalla "visione" di un santo. Iconostasi appare oggi quanto mai un testo attuale e necessario per comprendere il retroterra culturale della cristianità orientale.
This translation of one of the most important essays of theologian and philosopher Pavel a. Florensky is based on the most reliable published in Russia in 1995 philological text, which reassembles the original text based on the manuscript of the years 1921-22 (dictated by Florensky and his wife and then correct by him), and on two typewritten copies, magazines by the author only in part. This translation takes, starting from the title (Iconostasis), return to the Italian Player a version as much as possible loyal and trusted a cornerstone of theological and philosophical reflection on the icon the work that Florensky had played for the conservation of cultural heritage of the monastery of St Sergius. Iconostasis was born, therefore, from the fusion of different parts, regarding the Platonism and the iconography, the origin of the incision and the iconostasis itself. With regard to the role of primary importance given to the icon in Orthodox spirituality as a visible witness of the invisible world, Florensky underlines the fundamental difference that exists between the iconography of the East and West: it lies in the fact that the icon is not a work of art created by the imagination of the artist, it is not a product of free will of the artist, but arises from the "vision" of a Saint. Current text today and iconostasis appears necessary to understand the cultural background of Eastern Christianity.