L'ambiguità del bene. Il caso del nazista pentito Kurt Gerstein - 9788842499817

L'ambiguità del bene. Il caso del nazista pentito Kurt Gerstein: Un giovane tedesco, già espulso dal partito nazista, si arruola nelle SS "per vedere e testimoniare" - così dirà poi - che cosa veramente vi accada. La sua qualifica tecnico-professionale gli fa guadagnare la fiducia dei superiori e assumere incarichi delicatissimi, come l'ordinazione e la consegna dei gas destinati ai campi di concentramento. Ben presto cerca di mettersi in contatto con gli alleati e la Santa Sede per denunciare le atrocità naziste e soprattutto per sabotare l'utilizzo dello Zyklon B a scopo di sterminio. Questa doppia vita lo mina fisicamente e psichicamente e, nell'aprile del 1945, passa le linee e si consegna agli alleati. Chiuso in un carcere parigino, lo troveranno impiccato nella sua cella. Eroe o simulatore? Innocente o colpevole? Nonostante il fascino sottile di questo enigma, l'impegno storico dell'autore non concede nulla all'interpretazione di tipo psicologico: l'enigma non si risolve nell'individuo, ma nei suoi rapporti con il resto del mondo. E così l'interrogativo si ripropone, su una scala ben più vasta e inquietante: sono innocenti o colpevoli gli innumerevoli testimoni tedeschi volontariamente passivi e tutti coloro che, tanto più in alto nella gerarchia dell'autorità politica o spirituale, assisterono senza intervenire allo sterminio di milioni di esseri umani?
A young German, already expelled from the Nazi party, he enlisted in the SS "to see and witness"-so will say then-what really will happen. His technical and professional qualification earned him the trust of superiors and take assignments delicate, like order and delivery of gas destined to concentration camps. He soon tries to get in touch with allies and the Holy see to denounce the Nazi atrocities and especially to sabotage the use of Zyklon B for extermination. This double life undermines physically and mentally and, in April 1945, passes the lines and surrenders to the allies. Closed in a Parisian prison, they won't find him hanged in his cell. Hero or Simulator? Innocent or guilty? Despite the subtle charm of this conundrum, the historical commitment of the author concedes nothing to the psychological interpretation: the enigma persists in the individual, but in its relations with the rest of the world. And so the question arises, on a scale much broader and disturbing: they're innocent or guilty of countless witnesses Germans voluntarily expense and all those who, much higher in the hierarchy of political or spiritual authority, looked on without intervening the extermination of millions of human beings?