Scelti in Cristo per essere santi. Vol. 2: Morale teologale - 9788883337314

Scelti in Cristo per essere santi. Vol. 2: Morale teologale: Questo manuale è strutturato come un corso basilare di Teologia Morale ed è rivolto, essenzialmente, a studenti del primo ciclo delle facoltà teologiche. Si tratta di un'esposizione della prima parte della Teologia Morale Speciale, anche detta Morale Teologale, che si occupa dello studio dei compiti morali dell'uomo che sono manifestazione della virtù della religione e delle virtù teologali, Fede, Speranza e Carità. Nel testo si è cercato di favorire la chiarezza e la completezza nell'esporre lo schema fondamentale della Morale Teologale, evitando approfondimenti senz'altro necessari alla scienza teologica, ma forse eccessivi per chi approccia per la prima volta questi studi. Siamo quindi di fronte a un trattato classico in tutto e per tutto, aggiornato con un maggiore ricorso al dato biblico e al Magistero contemporaneo. L'unica novità riguarda la trattazione iniziale della virtù della religione che i manuali scolastici, come anche la Summa Theologiae, collocano sempre dopo le virtù teologali, in quanto la considerano già come virtù morale infusa, informata dalla carità. Quest'alterazione dell'ordine abituale ha la sua ragion d'essere nel tentativo di adeguare il manuale alle richieste del mondo odierno, in cui il bisogno, forse inconsapevole, di un pensiero religioso è molto forte, mentre mancano risorse per aprirsi al Dio della Fede.
This manual is designed as a basic course of moral theology and is aimed primarily at students of first cycle of theological faculties. This is an exhibition of the first part of the special moral theology or Theological Morality, which deals with the study of human moral duties that are a manifestation of the virtue of religion and of the theological virtues, faith, hope and charity. In the text it has tried to promote clarity and completeness to expose fundamental Moral Theological scheme, certainly insights necessary for avoiding theological knowledge, but perhaps excessive for those approaching for the first time these studies. We are then faced with a classic Treaty in all respects, with greater use of the biblical datum and the Magisterium. The only new thing about the initial discussion of the virtue of religion that the textbooks, as well as the Summa Theologiae, are always after the theological virtues, because they consider it already as a moral virtue infused, informed by charity. This alteration of the usual order has its reason for being in an attempt to adapt the manual to the demands of today's world, where the need, perhaps unconscious, a religious thought is very strong, while lacking the resources to open up to God of faith.