L'esperanto «nascosto». Il progetto di Majstro Zamenhof a cent'anni dalla morte - 9788864963549

L'esperanto «nascosto». Il progetto di Majstro Zamenhof a cent'anni dalla morte: Il progetto di lazzaro Ludovico Zamenhof, l'iniziatore dell'Esperanto, una delle più felici proposte di lingua veicolare universale offerta all'inizio del Novecento, prima che linguistico, è culturale, e le sue basi ideali si radicano nella cultura libero-muratoria del Secolo XIX. Il suo programma era molto più articolato e complesso di quanto superficialmente si porrebbe credere. L'ideazione di una lingua universale, strumento privilegiato di comunicazione per l'umanità, sarebbe dovuta essere, agli occhi del suo pianificatore, solo il primo passo di una riflessione ben più ambiziosa: l'Esperanto sarebbe stato solo un viatico per il contributo alla creazione, nel mondo, di una cultura comune, di un sentire comune, di una comunione d'intenti. Se l'Esperanto si offriva come ponto-lingvo, "lingua-ponte", seconda lingua planetaria che - concepita come medium - avrebbe dovuto tutelare le varie altre del pianeta e anzi promuoverle, allo stesso modo una nuova cultura mondiale - basata sui fondamenti della tolleranza e della reciproca comprensione, del rispetto, della fratellanza - avrebbe contribuito al migliore rapporto fra i popoli offrendosi come terreno comune in cui ognuno, pur nella propria diversità, avrebbe potuto inserirsi in un rapporto rispettoso e costruttivo con gli altri. E il conflitto più aspro fra culture si sarebbe manifestato, alla fine, in ambito religioso: allargando l'ottica e generalizzandone il processo, solo una ponto-religio, una "religione-ponte" nei medesimi termini dell'Esperanto, avrebbe aiutato il Bene e il Progresso dell'Umanità, in un progetto che
The Lazarus project Ludwig Zamenhof, the initiator of Esperanto, one of the most universal language proposals offer happy in the early 1900s, before language, is cultural, and its ideal bases are rooted in culture free-masonry of the 19th century. His program was much more complex than superficially one could believe. The creation of a universal language, preferred means of communication for humanity, would be, in the eyes of his Planner, just the first step of a much more ambitious reflection: Esperanto would be just a viaticum for the contribution the creation, in the world, of a common culture, a common feeling, a communion of intent.