«La verità è ciò che ci unisce». Attualità del pensiero di Karl Jaspers - 9788893141192

«La verità è ciò che ci unisce». Attualità del pensiero di Karl Jaspers: Nel mondo d'oggi, in cui le istanze veritative predominanti - le scienze naturali e le fedi rivelate - sembrano disposte a riconoscere valore alla filosofia solo se questa accetta di assumere una posizione loro subordinata, può il pensiero filosofico - che da sempre incarna la tendenza dell'uomo a ricercare la verità e comprendere la realtà - rivendicare ancora una sua specificità e una sua autonomia? È a fronte di questa questione decisiva che la prospettiva illuministico-liberale di Karl Jaspers - psicopatologo e filosofo al contempo - mostra tutta la sua attualità. Infatti, pur criticando ogni forma di scientismo, cioè ogni forma di fede superstiziosa nelle capacità del sapere scientifico di dare risposte alle questioni filosofiche di fondo (circa il senso dell'esistenza, i comportamenti morali e sociali, i modelli di vita buona, di giustizia, di felicità), egli si guarda bene, da un lato, dallo svalutare l'importanza della scienza e della tecnica. Dall'altro, pur senza negare la dimensione metafisico-religiosa dell'esistenza, non si fa scrupolo di mettere radicalmente in discussione la pretesa assolutistica delle religioni storico-positive di possedere la verità.
In today's world, where the predominant veritative instances? the natural sciences and the revealed faiths? They seem willing to recognize value philosophy only if it agrees to take a subordinate position, can philosophical thinking? that always embodies the human tendency to seek the truth and understand the reality? claim once its specificity and autonomy? It is against this crucial issue which the enlightenment-liberal perspective of Karl Jaspers? psicopatologo and philosopher at the same time? view all its topicality. In fact, while criticizing all forms of scientism, i.e. any form of superstitious belief in the ability of science to give answers to philosophical questions (about the meaning of life, moral and social behaviors, models of good life, of Justice, happiness), he is careful not to, on the one hand, by devaluing the importance of science and technology. On the other, without denying the metaphysical-religious dimension of existence, has no qualms about putting radically into question the historical religions-positive absolutist claim owning the truth.