Metamorfosi del desiderio in «Memorie dal sottosuolo» di F. M. Dostoevskij - 9788875802035

Metamorfosi del desiderio in «Memorie dal sottosuolo» di F. M. Dostoevskij: Il "sottosuolo" nasce con l'intento di separare l'"uomo buono e sensibile" del XIX secolo dall'homme de la nature et de la vérité. Ma non fa che duplicare a totalità rappresentata dall'altro. Il mondo di sotto è, in realtà, un'illusione, il riflesso di una "aspirazione ad imitare" impossibile da realizzare. Nel percorso esistenziale e letterario di Dostoevskij "Memorie dal sottosuolo" segna l'impossibilità della scelta e apre alla questione della trascendenza, poiché rivela l'incapacità "autoredentiva" dell'uomo. A negargli la speranza soteriologica è proprio l'ostinazione sotterranea, la dimensione puramente razionale della mente. D'altronde il desiderio di "cavar la lingua di fronte al palazzo di cristallo" racchiude tutto il senso di annichilimento del "sottosuolo", ultima enclave esistenziale protetta dalle ingerenze del positivismo. Ma di fronte alla "neutralizzazione totale" operata nello "Stato tecnicizzato", portato epigonale della filosofia positivista, il problema del chi decide diviene sempre più pressante. Chiunque abbia i mezzi tecnici per farlo è libero di annientare l'altro. Non è più possibile procrastinare la risoluzione del problema del potere, giacché la mancata rinuncia alla violenza condannerebbe il mondo alla fine.
The "underground" was created with the intent to separate the "good man and sensitive" of the 19th century by homme de la nature et de la v??rit??. But does it duplicate in all represented on the other. The world below is, in fact, an illusion, a reflection of a "desire to imitate" impossible to achieve. In Dostoevsky's existential and literary "notes from underground" marks the impossibility of choice and opens the question of transcendence, because it reveals the inability of human "autoredentiva". To deny him hope soteriological is just stubbornness purely rational mind size underground. Besides the desire to "dig his tongue in front of the Crystal Palace" contains the whole sense of annihilation of the "underground", the last enclave protected from interference of existential positivism. But faced with "neutralizing" operated "mechanized", positivist philosophy led epigonale, the problem of who decides becomes ever more pressing. Anyone who has the technical means to do so is free to annihilate each other. It is no longer possible to postpone the resolution of the problem of power, since failure to renounce violence would condemn the world to end.