Gramsci nel cieco carcere degli eretici - 9788864432649

Gramsci nel cieco carcere degli eretici: Prevista dall'8 febbraio 1929 nel piano di lavoro dei "Quaderni del carcere", la "nota dantesca" sul Canto degli eretici è una chiave di accesso preziosa alla vicenda umana, intellettuale e politica di Antonio Gramsci. Caso unico attestato durante la detenzione, grazie alla complicata rete epistolare che attraverso Tatiana Schucht e Piero Sraffa arriva fino a Mosca, la lunga stesura è attentamente seguita e personalmente commentata da Togliatti. Promettente filologo ai tempi dell'università, Gramsci mette in discussione, fino a capovolgerla, l'estetizzante interpretazione di Benedetto Croce, il "papa laico" che, scindendo struttura e poesia, attività intellettuale e vita, sempre più si rivela un "leader del revisionismo". La nota è un modello nuovo di critica letteraria: affetti privati, passione politica, ricerca teorica e lotta culturale sono fusi nella scrittura in una straordinaria praxis che, mentre la solitudine carceraria si accentua, si fa sempre più universale. Se è vero, come Bobbio scrive, che "non vi può essere ortodossia che all'inizio non sia essa stessa critica" e che "l'ortodossia marxista è per ciò stesso, come tutte le ortodossie, una eresia", rileggere Gramsci, l'autore italiano più tradotto nel mondo insieme a Machiavelli, si rivela un fecondo esercizio di laicità. Nella grave crisi della sinistra, è necessario ripartire da qui per trovare la strada di un nuovo umanesimo.
Laid down in February 8, 1929 in the work plan of the "Quaderni del carcere", "Dante" Note on singing of heretics is an access key to the human, intellectual and precious policy of Antonio Gramsci. Unique case arrested while in custody, thanks to the complicated network of letters that through Tatiana Schucht and Piero Sraffa arrives in Moscow, the long preparation is carefully followed and personally commented by Togliatti. Promising philologist University time, Gramsci calls into question, until you flip it, the aesthetic interpretation of Benedetto Croce, the "secular Pope" that decoupling structure and poetry, intellectual activity and life, increasingly proves to be a "leader of revisionism." The note is a new model of literary criticism: private affections, political passion, theoretical research and cultural struggle are fused in Scripture in an extraordinary praxis that while prison is accentuated, loneliness becomes more and more universal. If it is true, as Bobbio writes, that "there can be no orthodoxy that at the beginning is not itself criticism" and that "the Marxist orthodoxy is for this very reason, like all orthodoxies, a heresy," re-read most translated Italian author in the world, along with Machiavelli, proves to be a fruitful exercise of secularism. In the severe crisis of the left, you must start from here to find your way to a new humanism.