Relazioni crudeli. Narcisismo, sadismo e dipendenza affettiva - 9788891781536

Relazioni crudeli. Narcisismo, sadismo e dipendenza affettiva: Egoismo, narcisismo, crudeltà e i loro caratteri complementari, ossia masochismo e dipendenza affettiva, sono parti costitutive della natura umana? O piuttosto sono una deformazione di tratti psicologici che avrebbero potuto avere un miglior destino? Nicola Ghezzani risponde a questa domanda attraverso avvincenti storie cliniche e psicobiografie di icone della cultura come Ingmar Bergman ("un egoista", secondo la sua stessa definizione) e il fondatore del sadismo, il marchese de Sade. La natura umana è sociale e socievole, e la sua forza biologica primaria è l'empatia. Dunque, benché l'empatia non sia distribuita equamente nella popolazione umana, la personalità crudele nasce sempre e comunque da un abuso della sua natura. Traumi infantili e adolescenziali, abusi e violenze sociali e ancor più l'imprinting culturale di intere società votate alla sopraffazione possono strutturare personalità nelle quali la crudeltà è il tratto dominante o personalità complementari nelle quali l'adorazione, o quantomeno la sopportazione della crudeltà, si impongono contro lo stesso interesse personale. Vengono così a delinearsi con forza, nel corso del libro, le figure drammatiche complementari del narcisista sadico e della vittima latente, che non di rado sono unite da un comune destino. Guarire la psicopatologia sadico-narcisistica e quella complementare masochistico-dipendente significa, nelle parole di Ghezzani, non solo salvare la vita di individui condannati alla sofferenza, ma anche portare una vera e propria rivoluzione culturale in un mondo sempre più dominato dal potere seduttivo de
Selfishness, narcissism, cruelty and their complementary characters, i.e. masochism and affective dependence, are constitutive parts of human nature? Or rather are they a deformation of psychological traits that could have had a better destiny? Nicola Ghezzani answers this question through compelling clinical histories and psychobiographies of icons of culture such as Ingmar Bergman ("A selfish one", according to his own definition) and the founder of Sadism, the Marquis de Sade. Human nature is social and sociable, and its primary biological strength is empathy. Therefore, although empathy is not evenly distributed in the human population, the cruel personality is always born from an abuse of its nature. Childhood and adolescent Traumas, abuses and social violence and even more the cultural imprinting of entire societies devoted to the overwhelming can structure personalities in which cruelty is the dominant trait or complementary personalities in which Adoration, or at least the endurance of cruelty, are imposed against the same self-interest. In this way, in the course of the book, the complementary dramatic figures of the saunic narcissist and of the latent victim, who are not infrequently united by a common destiny, Come to be strongly delineated. To Heal the sadist-narcissistic psychopathology and that complementary masochistic-dependent means, in the words of Ghezzani, not only save the lives of individuals condemned to suffering, but also bring a real cultural revolution in a World increasingly dominated by the seductive power of