Giudea in rivolta. Dalla morte di Erode alla caduta dell'ultimo "Stato" ebraico indipendente (4 a.e.v.-70 e.v.) - 9788874671090

Giudea in rivolta. Dalla morte di Erode alla caduta dell'ultimo "Stato" ebraico indipendente (4 a.e.v.-70 e.v.): Obiettivo di questo studio è la ricostruzione degli avvenimenti di un periodo storico essenziale per quanto concerne T'incontro" tra il popolo ebraico di Giudea e il dominante Impero romano. Un popolo, quello ebraico, lacerato dall'antinomia fra universalismo ellenistico-romano e salvaguardia della propria identità nazional-religiosa. Il periodo preso in esame è importante perché, verso la sua fine, la società ebraica fu sconvolta da una furiosa ribellione anti-romana e, nel contempo, da una altrettanto furiosa rivoluzione contro i ceti dominanti nazionali. La rivoluzione ebbe successo e travolse il tradizionale ordine politico, religioso e sociale giudaico. La sfida all'assoluta superiorità militare dei romani si concluse invece con esiti catastrofici per lo "Stato" del Secondo Tempio e per tutto l'ethnos ebraico. La ricostruzione storica resta aderente ai dati delle fonti tramandate principalmente dallo storico ebreo Flavio Giuseppe e, partendo dal contesto economico, sociale e politico, si concentra sulle tensioni escatologiche e sulle aspirazioni messianiche che animarono stabilmente le varie e minoritarie forze ribelli che insorsero contro Roma e i ceti dirigenti nazionali. I rapporti fra gli ebrei di Giudea e i romani non furono caratterizzati soltanto da aperta ostilità: infatti il discusso Flavio Giuseppe, testimone oculare della spietata reazione romana, era convinto - e con lui molti connazionali - che la convivenza con il potere romano fosse possibile e che soltanto la sua protezione potesse assicurare agli ebrei - di Giudea e della Diaspora - la possibilità di p
The goal of this study is the reconstruction of the events of a historical period essential with regard T ' encounter ' between the Jews of Judea and the dominant Empire. A people, that Hebrew, torn from the antinomy between Hellenistic-Roman universalism and safeguarding of national-religious identity. The period under consideration is important because, toward its end, the Jewish society was convulsed by a furious anti-Roman rebellion and, at the same time, from an equally furious national revolution against the ruling classes. The revolution was successful and toppled the traditional political, social and religious Jews. The challenge to the absolute military superiority of the Romans ended instead with catastrophic results for the "State" of the second temple and throughout the Jewish ethnos. Historical reconstruction remains adherent to the Jewish historical sources data transmitted primarily by Josephus and, from the economic, social and political context, eschatological and messianic aspirations focuses on tensions that animated the various rebel forces and minority languages steadily rose up against Rome and the national leaders. Relations between the Jews of Judea and the Romans were marked only by open hostility: in fact the controversial Josephus, an eyewitness of the ruthless Roman reaction was convinced-and with him many compatriots that coexistence with the Roman power was possible and that only his protection could ensure Jews-of Judea and the Diaspora-the possibility of p