Impronte divine. Il corpo femminile tra maternità e santità - 9788843067671

Impronte divine. Il corpo femminile tra maternità e santità: Il testo affronta il complesso rapporto tra il divino e il femminile all'interno della religione cattolica, a partire dalla figura di Maria di Nazareth. La lettura antropologica della figura di Maria qui proposta ripercorre il suo percorso umano e corporeo attraverso i vangeli sinottici ed apocrifi, cogliendone contraddizioni e nuove letture al femminile, per approdare ad alcune forme devozionali popolari. Nella seconda parte del volume si affronta il tema della santità femminile, nelle sue diverse espressioni di vergini o di madri, in quanto "spose di Cristo", come donne che hanno dovuto percorrere un modello cristiano complementare a quello maschile ma mai autonomo. Persino nella concezione del corpo la donna era considerata il lato oscuro e concavo del maschio, e allontanata dal rapporto con il sacro, a causa dell'impurità mestruale. La relazione che diverse sante medioevali hanno con il Crocifisso e con il sangue di Gesù (ferite, stigmate, lustrazioni) indica il bisogno di purificare il corpo femminile, di cancellare le tracce del mestruo attraverso l'anoressia per annullare la femminilità. Rimane aperta la questione della condivisione della divinità, affrontata da una teologia al femminile che rivendica il diritto all'ermeneutica e al superamento di una visione androcentrica della Bibbia e del cristianesimo.
The text addresses the complex relationship between the divine and the feminine within the Catholic religion, from the figure of Mary of Nazareth. Anthropological reading of the figure of Mary styled traces its human journey and bodily through the synoptic Gospels and Apocrypha, catching contradictions and new readings in the feminine, to arrive at some popular devotional forms. In the second part of the book deals with the theme of feminine Holiness, in its various expressions of virgins or mothers as "brides of Christ", as women who have had to take a Christian model complements that masculine but never autonomous. Even in the conception of the body the woman was considered the dark side and concave, and moved away from the relationship with the sacred, because of menstrual impurity. The report that several medieval saints have with the crucifix and the blood of Jesus (wounds, Stigmata, any parts thereof) indicates the need to cleanse the body of women, to erase the traces of menstruation through anorexia to cancel the femininity. It remains an open question whether you share gods, approached by a female theology that claims the right to the hermeneutic and have passed a-dominant vision of the Bible and Christianity.