Per un'etica «complessa» - 9788854862258

Per un'etica «complessa»: Questo lavoro propone un breve excursus fra diverse etiche possibili oggi: da quella della responsabilità di Max Weber, acuto interprete della modernità, alla nuova etica di Nicholas Georgescu-Roegen, grande intellettuale del Novecento che ha applicato il principio di entropia al processo economico, all'etica complessa di Edgar Morin, massimo teorico del pensiero della Complessità. Sono esempi che rivelano una comune tonalità: l'impossibilità di una interpretazione riduzionistica della dimensione etica, dell'inestricabile complessità che essa incessantemente esibisce. L'esperienza di astratta disarticolazione delle molteplici e interdipendenti istanze dell'uomo dovrebbe essere pertanto vantaggiosamente superata in direzione di una nuova consapevolezza etica, per riattivare una pratica riflessiva in questa dimensione e sancire, nella reciproca distinzione, il trascurato legame tra sapere e dovere. Accedere alla complessità dell'etica significa comprendere che essa non può abitare un'istanza solitaria, ma esige piuttosto di essere interpretata come esperienza globale.
This work proposes a brief look between different possible ethical today: from that of Max Weber's responsibility, keen interpreter of modernity, the new ethic of Nicholas Georgescu-Roegen, great intellectual of the 20th century that applied the principle of entropy in the economic process, complex ethics of Edgar Morin, the theoretical maximum of thought of complexity. Are examples that reveal a common tonality: the impossibility of a reductionistic interpretation of the ethical dimension of inextricable complexity that it incessantly exhibits. The experience of the multiple and interdependent disarticulation abstract instances of man should therefore be usefully passed towards a new ethical awareness, to reactivate a reflective practice in this dimension and sanction, in mutual distinction, the neglected link between knowledge and duty. Access the complexity of ethics means understanding that it cannot inhabit a solitary instance, but rather to be seen as global experience.