La legge dei privati. Genealogia dei paradigmi continentali del contratto - 9788857543000

La legge dei privati. Genealogia dei paradigmi continentali del contratto: L'opera si propone di indagare in ottica comparata il "governo" esercitato dalla Legge nei confronti degli accordi che gli individui stipulano dimostrando come all'interno dell'occidente esista da sempre un inscindibile legame tra esso e l'apparato discorsivo della teologia cristiana. L'analisi, dopo aver ricostruito il mondo epistemico all'interno del quale si sviluppa il "giuridico" medievale sul continente europeo, si concentra sulla fitta rete di discorsi e saperi che variamente si intrecciano a partire dal XI secolo per andare a riconoscere l'obbligatorietà dell'accordo anche se sprovvisto dei "vestimenta" richiesti dal diritto civile di tradizione giustinianea. Le riflessioni della patristica e della scolastica si dimostrano fondamentali nel dislocare in maniera nuova il contenuto dei testi giuridici romani giustinianei in ambito continentale tanto che, sebbene il processo di secolarizzazione della società e del fenomeno giuridico veda alla fine trionfare l'ordinamento civile, la giurisdizione secolare accoglie il principio della vincolatività dell'accordo nudo di origine canonistica ben prima di quanto tradizionalmente si creda. Nel corso del XVI secolo poi le riflessioni della seconda scolastica compiono un'ulteriore ridefinizione di questi paradigmi e in questo modo ancora una volta il discorso teologico contribuisce in maniera decisiva alla formazione del sapere giuridico e fornisce il materiale necessario alla successiva riflessione giusnaturalista per costruire il moderno paradigma contrattuale fondato sul consenso che conosciamo.
The work aims to investigate comparative perspective on ' Government ' exercised by the law in respect of the agreements that individuals sign showing that within the West there is always an indivisible bond between it and the discursive apparatus of Christian theology. The analysis, after rebuilding the epistemic world within which develops the ' medieval legal on the European continent, focuses on the dense network of discourses and knowledges which variously interlace starting from the 11th century to go to recognize the obligation of the agreement even without the ' civil law ' Justinian required by traditional garments. Reflections of patristic and Scholastic prove critical in dislocate anew the contents of Roman legal texts giustinianei in continental scope so that, although the process of secularization of society and of the phenomenon see legal eventually triumphing the civil order, the secular jurisdiction welcomes the principle of the binding nature of the agreement canonical source nude well earlier than traditionally believed. During the 16th century then reflections of second Scholasticism fulfill a further redefinition of these paradigms and thus once again the theological discourse contributes decisively to the formation of legal knowledge and provides the materials needed to build the next modern contractual paradigm reflection wolffian founded on consensus we know.