La gratuità. Piacevole agli altri, ma senza un perché e senza scopo - 9788899126599

La gratuità. Piacevole agli altri, ma senza un perché e senza scopo: Che cos'è la gratuità? Quando utilizziamo questa parola abbiamo chiarezza sul suo significato più profondo e autentico? Siamo cosi certi di saper identificare il concetto e l'esperienza della gratuità? Che cosa aggiunge l'aggettivo "gratuito" alla realtà di qualcosa che ci sta dinanzi? Che cosa significano espressioni come: una bellezza gratuita, un amore gratuito, un dono gratuito, un rapporto gratuito, un sentire gratuito...? In generale si identifica la gratuita con il dono, e tuttavia fra l'una e l'altro vi è una differenza fondamentale sì da non rendere possibile la loro identificazione. Ma cosa accomuna le diverse possibilità di vivere la gratuita? Qual è la porta che ci apre ad essa, aprendoci nello stesso momento alla vera libertà? È la capacita da parte dell'uomo di andare al di là del proprio piccolo io ego-centrico, utilitarista, calcolatore, separato dalle cose per meglio poterle avere e dominare: solo abbandonando la presa sul proprio ego, dimenticandolo, l'uomo può finalmente vedere e godere, qui e ora, tutta l'offerta che il mondo fa di sé, senza le limitazioni di un io che volendo sempre trattenere per se non lascia posto al sopraggiungere di quell'offerta. Quando l'uomo raggiunge questa condizione sperimenta la libertà autentica.
What is free? When we use this word we have clarity on its deeper meaning and genuine? We're so sure you know how to identify the concept and experience of gratuity? What adds the word "free" to the reality of something we're before? What is the meaning of expressions like: free beauty, a love, a free gift, a relationship, a feel free ...? Generally identifies the free gift, and yet between the one and the other there is a fundamental difference, so as to make possible their identification. But what unites the different possibilities to live free? What is the door that opens us to it, opening at the same time to true freedom? And the human capacity to go beyond one's ego-centric little utilitarian, calculator, I separated from things to better be able to have and dominate: just abandoning your grip on your ego, forgetting it, man can finally see and enjoy, here and now, any offer that the world makes itself, without the limitations of a I always wanting to retain for itself does not leave place to the occurrence of that offer. When the man reaches this condition experience genuine freedom.