Storia notturna. Una decifrazione del sabba - 9788845932168

Storia notturna. Una decifrazione del sabba: Voli notturni verso luoghi solitari, rapporti sessuali con il demonio, orge e infanticidi, profanazione della croce e dei sacramenti: per alcuni secoli, tra Quattro e Settecento, l'immagine del sabba affiorò da un capo all'altro d'Europa (e poi in altri continenti, nei paesi colonizzati dagli europei) descritta da donne e da uomini accusati di stregoneria, di fronte a tribunali laici ed ecclesiastici. Confessioni raramente spontanee, più spesso estorte dalla tortura e dalle sollecitazioni dei giudici: ma che cosa si nascondeva dietro l'immagine del sabba? Questo libro ricostruisce una traiettoria secolare in cui l'ossessione di un complotto contro la società, attribuito a gruppi via via diversi (lebbrosi, ebrei, musulmani, eretici e streghe), s'intrecciò a credenze popolari a sfondo sciamanico. Il complotto immaginario prese forma in un territorio limitato, dalla Francia all'arco alpino. L'indagine sullo strato sciamanico trascina chi legge in un immenso spazio eurasiatico, popolato da uomini e da donne, da personaggi del mito e della fiaba. Benandanti friulani, lupi mannari baltici, sciamani siberiani, zoppi e nati con la camicia, divinità notturne signore degli animali, Edipo e Cenerentola, segnano le tappe di un viaggio che si chiude affacciandosi sulle radici antropologiche del raccontare.
Night flights to lonely places, sex with the devil, and infanticide, desecration of the cross and the sacraments: for several centuries, between the 15th and 18th centuries, the image of sabba surfaced from one end to the other of Europe (and then in other continents, in countries colonized by Europeans) described by women and by men accused of witchcraft, lay and ecclesiastical courts. Confessions rarely spontaneous, more often extorted by torture and strains of judges: but what lurked behind the image of s? This book reconstructs a secular trajectory in which the obsession of a plot against society, attributed to different groups gradually (lepers, Jews, Muslims, heretics and witches), mingled in popular beliefs in shamanic background. The fictional plot took shape in a limited territory, from France to the Alps. The investigation of the shamanic layer drag the reader into a huge Eurasian space, populated by men and by women, by characters of myth and fairy tale. Benandanti werewolves, Baltics, Siberian shamans, lame and nati con la camicia, nocturnal deity Lord of animals, Oedipus and Cinderella, they mark the stages of a journey which ended overlooking the anthropological roots of the tell.