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dottrina sociale della Chiesa - 9788846502711

di Giovanni Paolo II edito da Lateran University Press, 2005

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Informazioni bibliografiche del Libro

 

dottrina sociale della Chiesa: Ciò che emerge da queste pagine è la convinzione che "La Chiesa non può non possedere una propria peculiare dottrina sociale" e questa rientra a pieno titolo nella sua opera di evangelizzazione; ne è parte talmente costitutiva che senza di essa difficilmente riuscirebbe a svolgere pienamente la missione ricevuta. Karol Wojtyla tematizza in questa sua riflessione l'esperienza di giovane operaio che durante l'occupazione nazista della Polonia lo aveva visto impegnato in fabbrica. Si percepisce immediatamente che quanto viene detto è quanto è stato vissuto e per questo si presenta ai nostri occhi con una credibilità ancora maggiore. La dottrina sociale della Chiesa viene definita dall'arcivescovo di Cracovia come un "richiamo" che si apre su due versanti: da una parte, nei confronti del regno di Dio, per permettere di scoprire che esso non è di questo mondo. Si è spinti, quindi, a guardare sempre oltre a quanto è stato raggiunto per procedere progressivamente verso la tappa definitiva che sarà solamente nella pienezza escatologica. Dall'altra parte, il "richiamo" verte sulla responsabilità dei credenti che sono chiamati alla responsabilità, perché nella società si creino forme e strutture di vita sempre più umane e corrispondenti alla dignità della persona.....(dall'introduzione di S. E. Rino Fisichella).
What emerges from these pages is the belief that "the Church cannot fail to possess its own peculiar social doctrine" and this falls fully into its work of evangelization; part of it so that without it would hardly constitutive fulfil the Mission received. Karol Wojtyla was unprotected in his reflection the experience of young worker during the Nazi occupation of Poland had seen him engaged in factory. Is immediately apparent that what is said is what has been lived and this comes to us with an even greater credibility. The Church's social doctrine is defined by the Archbishop of Krakow as a ' recall ' that opens on both sides: on the one hand, against the Kingdom of God, to allow you to find out that it is not of this world. We are driven, therefore, always to look beyond what has been achieved to proceed gradually towards the final stage which will be only in the eschatological fullness. On the other hand, the "recall" concerns the responsibility of believers who are called to responsibility, because in society creating forms and structures of human life and the dignity of the person. (from the introduction by s. e. Rino Fisichella).

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