The anaphoral genesis of the institution narrative in light of the Anaphora of Addai and Mari. Acts... (Roma, 25-26 ottobre 2011). Ediz. italiana, inglese e francese - 9788897789345

The anaphoral genesis of the institution narrative in light of the Anaphora of Addai and Mari. Acts... (Roma, 25-26 ottobre 2011). Ediz. italiana, inglese e francese: Testo principalmente in lingua inglese con contributi in italiano, francese e lingue orientali. In rapporto all'Eucaristia sono note le domande che assillano la mente del teologo. Ne ricordiamo alcune. Con quali parole si produce la reale presenza? Esiste un rapporto tra le parole della consacrazione e le restanti parole della preghiera eucaristica? La celebrazione eucaristica nella Chiesa delle origini si faceva con il solo racconto istituzionale, o con tutta quanta una preghiera? Ha senso continuare a dire che Gesù nel Cenacolo ha celebrato la prima Messa e che ne ha celebrata un'altra a Emmaus, lasciando poi agli Apostoli di continuare la serie rituale? Come ipotizzare la genesi della preghiera eucaristica? Sarebbe nato prima il racconto istituzionale, oppure il corpo dell'intera preghiera? È verosimile dare per scontata la genesi statica della preghiera eucaristica, che si sarebbe formata per successive stratificazioni, oppure conviene orientarci verso l'idea di una sua genesi dinamica?
Text mostly in English with contributions in Italian, French and Oriental languages. In relation to the Eucharist are aware of the questions faced by the mind of the theologian. We remember some. With what words it produces the real presence? Is there a relationship between the words of consecration and the remaining words of the Eucharistic prayer? The celebration of the Eucharist in the early church was the sole institutional story, or all of a prayer? It makes sense to continue to say that Jesus at the last supper he celebrated his first mass and that he celebrated another at Emmaus, leaving then the Apostles to continue the series ritual? As evidence the genesis of the Eucharistic prayer? Would be born before the institutional Tale, or the body of the entire prayer? And likely take for granted the Genesis static of the Eucharistic prayer, which would be formed for subsequent layers, or should move towards the idea of its dynamic Genesis?