Tracce di Filone Alessandrino nel pensiero ebraico contemporaneo - 9788869274008

Tracce di Filone Alessandrino nel pensiero ebraico contemporaneo: Per molti secoli Filone d'Alessandria (20 a.e.v. - 45 e.v. circa) è stato un estraneo nel giudaismo rabbinico. Tuttavia, dopo la sua riscoperta nel Rinascimento, il pensiero di questo gigante della simbiosi giudaico-ellenistica è tornato ad essere oggetto di studio e di apprezzamento anche nell'ambito del pensiero di Israele. Molte sono le tracce di tale recupero nelle opere di rabbini e filosofi ebrei del Novecento: da Elia Benamozegh a Hermann Cohen, da Rav Avraham Kook a Lev Sestov, da Rav HaNazir a Hans Lewy, i concetti di Logos e di legge naturale sono stati ripresi proprio alla luce degli antichi scritti filoniani; il metodo allegorico è stato rivalutato offrendo stimoli ai nuovi approcci ermeneutici; la distanza tra platonismo alessandrino e insegnamenti talmudici è stata accorciata mostrando sorprendenti punti di contatto. Ecco un affascinante percorso che mostra quanto Filone sua ancora presente, e soprattutto stimolante, nel dibattito ebraico contemporaneo.
For many centuries Philae of Alexandria (20 BC - 45 e.v. circa) was an outsider in rabbinical Judaism. However, after its rediscovery in the Renaissance, the thought of this giant of Judeo-Hellenistic symbiosis has returned to being the object of study and appreciation even in the field of Israel's thinking. There are many traces of this recovery in the works of 20th-century Jewish rabbis and philosophers: from Elijah Benamozegh to Hermann Cohen, from Rav Avraham Kook to Lev Sestov, from Rav HaNazir to Hans Lewy, the concepts of Logos and natural law have been taken up precisely in the light of ancient pro-Chinese writings; the allegorical method has been re-evaluated offering stimuli to new hermeneutic approaches; the distance between Alexandrian platonism and Talmudic teachings has been shortened by showing surprising points of contact. Here is a fascinating path that shows how much Philo is still present, and above all stimulating, in the contemporary Jewish debate.