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La moneta di sale. Economia simbolica e del dono presso gli indigeni Baruya della Nuova Guinea - 9788868020088
di Maurice Godelier edito da Pgreco, 2013
Informazioni bibliografiche del Libro
- Titolo del Libro: La moneta di sale. Economia simbolica e del dono presso gli indigeni Baruya della Nuova Guinea
- Autore: Maurice Godelier
- Editore: Pgreco
- Data di Pubblicazione: 2013
- Genere: SCIENZE SOCIALI
- Argomenti : Antropologia Nuova Guinea
- Pagine: XXX-71
- Dimensioni mm: 204 x 0 x 0
- ISBN-10: 8868020084
- ISBN-13: 9788868020088
La moneta di sale. Economia simbolica e del dono presso gli indigeni Baruya della Nuova Guinea: Questo libro è il frutto di quarant'anni di ricerca dell'antropologo francese più discusso all'estero dopo Claude Lévi-Strauss. Riprendendo i celebri studi di Mauss sul dono, Godelier arriva però a conclusioni diverse. Se Mauss ricorre alle rappresentazioni religiose della società per spiegarne il funzionamento, Godelier contesta questa interpretazione, ritenendo che sia più plausibile fare riferimento a due norme di diritto, alla proprietà inalienabile e all'uso inalienabile. Tuttavia, il diritto non spiega perché la norma si avvale sugli oggetti preziosi, usati come doni, e non su quelli sacri. Questo è dovuto al fatto che il sacro è inalienabile e inalienato. A fornire una chiave interpretativa, è stata la società dei Baruya della Nuova Guinea, che pratica regolarmente i doni. In essa coesistono tutti questi aspetti: la moneta di sale, con limitati valori sacri, ha valore di scambio presso le tribù limitrofe, come dono e non altrimenti fra gli stessi Baruya; mentre per oggetto sacro hanno il kwaimatnié, pietre pervase dagli Yimaka gli spiriti della foresta - usate per l'iniziazione dei giovani.
This book is the result of forty years of research of French anthropologist most discussed abroad after Claude L??vi-Strauss. Echoing the famous studies of Mauss on the gift, Godelier comes to different conclusions. If religious representations of the company used to explain Mauss operation, Godelier disputes this interpretation, believing it is more plausible to reference two rules of law, to the property inalienable and inalienable. However, the law does not explain why the normally relies on precious objects, used as gifts, and not on those sacred. This is due to the fact that the sacred is inalienable and inalienato. To provide interpretation, was the company of the Baruya of New Guinea, who participate regularly in the gifts. All these aspects coexist in it: the coin of salt, with limited sacred values, it has Exchange value at neighboring tribes, as a gift and not otherwise between them Baruya;
While for sacred object have pervaded by Yimaka kwaimatni??, stones-the spirits of the forest-used for the initiation of young people.
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