La retorica della felicità. I percorsi della diversità e il traguardo dell'eguaglianza - 9788861345324

La retorica della felicità. I percorsi della diversità e il traguardo dell'eguaglianza: La connessione tra fini e mezzi, visti come parametri per la valutazione dell'ottimo Stato, se non condiziona il discorso politico, nemmeno esclude la realizzazione dell'ordo e della giustizia all'interno dello Stato. Sulla base di questa constatazione il volume, partendo dalla convinzione della centralità e del rapporto libertà-necessità e della complessità e ineludibilità dei bisogni, mira ad analizzare e chiarire l'uso dei termini libertà-eguaglianza, felicità-benessere che, avendo avuto successo all'interno di alcuni modelli di filosofia politica, in epoche diverse dalla nostra, sono tornati di uso corrente nelle discussioni che hanno ad oggetto la politica. Così il paradigma classico dell'eguaglianza viene analizzato in virtù delle politiche dell'eguale riconoscimento ed è posto in relazione al problema della diversità la cui valorizzazione si evidenzia attraverso una prassi strutturata su criteri costituzionali e transculturali dove i diritti culturali comuni vengono fatti valere in sede politica. Ma rimane aperta una domanda: i governi fino a che punto sono responsabili della felicità dei cittadini se gli stessi cittadini si allontanano sempre più dalle istituzioni e perdono sempre più la fiducia verso lo stato e i suoi rappresentanti?
The connection between ends and means, given as parameters for the evaluation of very good condition, if does not affect the political discourse, not even exclude the creation of ordo and justice within the State. Based on this determination, the volume, starting from the conviction of the centrality and freedom-need and complexity and inescapability of needs, aims at analysing and clarifying the use of the words freedom-equality, happiness-being that, having had success in some models of political philosophy, at different times from ours, are back in current use in the discussions that relate to politics. So the classic paradigm of equality is parsed by virtue of politics of equal recognition and is placed in relation to the problem of diversity whose exploitation is evident through a structured practice on constitutional policy and common cultural rights are asserted cultural policies. But it remains an open question: the extent to which Governments are responsible for the happiness of the citizens if the citizens themselves increasingly move away from institutions and lose more and more confidence in the State and its representatives?