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Il doppio volto della comunicazione. Normatività, dominio e critica nell'opera di Jürgen Habermas - 9788857519609
di Federica Gregoratto edito da Mimesis, 2013
- Prezzo di Copertina: € 30.00
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Informazioni bibliografiche del Libro
- Titolo del Libro: Il doppio volto della comunicazione. Normatività, dominio e critica nell'opera di Jürgen Habermas
- Autore: Federica Gregoratto
- Editore: Mimesis
- Collana: Teoria critica
- Data di Pubblicazione: 2013
- Genere: filosofia occidentale moderna
- Argomento : Habermas, Jürgen
- Pagine: 380
- Dimensioni mm: 210 x 0 x 20
- ISBN-10: 8857519600
- ISBN-13: 9788857519609
Il doppio volto della comunicazione. Normatività, dominio e critica nell'opera di Jürgen Habermas: Com'è possibile la critica sociale? In che modo e perché si giunge a riconoscere come problematica e a cercare di trasformare una certa trama di norme, idee e abitudini che regolano il nostro agire? Seguendo la lezione principale del paradigma filosofico, sociologico e teorico-politico di Ju?rgen Habermas, la risposta va cercata in quei rapporti comunicativi tra esseri umani che formano l'infrastruttura normativa della società e allo stesso tempo offrono le risorse teoriche e pratiche per metterla in discussione. Ma questo è solo uno dei due "volti" della comunicazione: ribaltando l'impostazione habermasiana, bisogna in secondo luogo mostrare come l'oggetto della prassi critica, il "dominio", si costituisce e si articola a sua volta in rapporti comunicativi.
How can the social commentary? How and why did you come to recognize as problematic and to try to turn a certain plot of standards, ideas and habits that govern our behaviour? Following the main lesson of the theoretical and philosophical, sociological and political paradigm of Ju? rgen Habermas, the answer is to be found in those communicative relationships between human beings that form the infrastructure of society and at the same time offer theoretical and practical resources for questioning. But this is only one of two "faces" of communication: overturning Habermas ' setting, it must secondly show as the object of criticism, "Dominion", and is divided in turn into communicative relationships.
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