Federico II. Storia e metafisica storica di un messia ghibellino tra spiritualità e politica - 9788897216735

Federico II. Storia e metafisica storica di un messia ghibellino tra spiritualità e politica: Partendo dalla rigorosa analisi delle fonti primarie, in particolare dalla letteratura encomiastica e scavando nelle pieghe più riposte del vivace ambiente culturale fiorito nell'ambito della corte sveva, in questo agile volume Cristian Guzzo ha tentato di investigare un aspetto poco noto della personalità di Federico II; quello della sua spiritualità. Al di là della produzione più o meno spregiudicata che cultori e detrattori fecero di scritti favorevoli e non alla di lui persona nell'economia di una durissima lotta ingaggiata tra Papato ed Impero, l'esegesi documentaria ci consegna un ritratto del dinasta Staufen tutt'altro che irriverente nei confronti del Divino. Obliterando, infatti, le manifestazioni esteriori del potere e le componenti ridondanti della sua indole traboccante, Federico appare un individuo tormentato, la cui ricerca del sacro transitò attraverso contatti con pensatori orientali ed occidentali, dalla cui erudizione tentò di estrapolare convincenti risposte alle domande ataviche dell'uomo. In tale travagliata cerca, egli non disdegnò la compagnia ed il consiglio di dotti, fra i quali ricordiamo il celebre Michele Scoto.
Starting from rigorous analysis of primary sources, especially from literature praise and digging into the most vibrant cultural environment flowery folds pinned under the strappy, this agile volume Cristian Guzzo has attempted to investigate a little-known aspect of the personality of Frederick II; one of his spirituality. Beyond the production more or less daring than lovers and detractors made written favorable and not his person in the economy of a tough struggle between papacy and Empire, the documentary gives us a portrait of the Staufen dynasty exegesis anything but disrespectful towards the divine. Indeed, obliterating the outpourings of power and redundant components of his overflowing, Federico looks a troubled individual, whose search for the sacred passed through contacts with Eastern and Western thinkers, whose erudition attempted to extrapolate convincing answers to questions of human ancestral. In such troubled search, he did not disdain the company and the Board of learned men, among which the famous Michael Scot.