Prefazione alla Filosofia della religione di Hinrichs - 9788897806592

Prefazione alla Filosofia della religione di Hinrichs: "Ben altra cosa è la questione se un contenuto come Dio, la verità, la libertà possa essere attinto dal sentimento, se questi oggetti debbano avere il sentimento quale loro legittimazione o se, viceversa, tale contenuto oggettivo valga in sé e per sé, e soltanto alberghi nel cuore e nel sentimento e i sentimenti ricevano solo da esso tanto il loro contenuto, quanto la loro determinazione, la loro rettifica e la loro legittimazione. Da questa differenza di posizione dipende tutto" (Prefazione alla filosofia della religione di Hinrichs). Nel 1822, entrando nel vivo della polemica che animava la discussione berlinese sul rapporto tra religione e filosofia, Hegel scrive una breve Prefazione al volume del suo allievo Hermann Friedrich Wilhelm Hinrichs, La religione nei suoi rapporti interni con la scienza. Questa Prefazione, nella quale la polemica con Schleiermacher e con la teologia del sentimento tocca le sue punte più alte, riassume in modo sintetico ed efficace la convinzione di Hegel che la vera conoscenza di Dio e della verità sia possibile solo attraverso il pensiero speculativo.
"It is quite another question whether a content such as God, truth, and freedom can be drawn from feeling, whether these objects must have sentiment as their legitimacy, or whether, on the contrary, this objective content is valid in and of itself, and only lodges in the heart and in the feeling, and the feelings receive only from it so much of their content. as well as their determination, rectification and legitimation. Everything depends on this difference of position" (Preface to Hinrichs' Philosophy of Religion). In 1822, entering into the heart of the controversy that animated the Berlin discussion on the relationship between religion and philosophy, Hegel wrote a brief Preface to the volume of his pupil Hermann Friedrich Wilhelm Hinrichs, Religion in its internal relations with science. This Preface, in which the polemic with Schleiermacher and the theology of sentiment reaches its highest peaks, sums up in a concise and effective way Hegel's conviction that true knowledge of God and truth is possible only through speculative thought.