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L'inizio della filosofia occidentale. Interpretazione di Anassimandro e Parmenide

L'inizio della filosofia occidentale. Interpretazione di Anassimandro e Parmenide - 9788845937200

Name: L'inizio della filosofia occidentale. Interpretazione di Anassimandro e Parmenide
Brand: Adelphi
Price: 42.00 EUR
Availability: InStock
Author: Heidegger Martin; Trawny P. (cur.); Gurisatti G. (cur.)
ISBN: 9788845937200

di Martin Heidegger Trawny P. (cur.) Gurisatti G. (cur.) edito da Adelphi, 2022

Prezzo di Copertina: € 42.00
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L'inizio della filosofia occidentale. Interpretazione di Anassimandro e Parmenide libro di Heidegger Martin; Trawny P. (cur.); Gurisatti G. (cur.)

Informazioni bibliografiche del Libro

Titolo del Libro: L'inizio della filosofia occidentale. Interpretazione di Anassimandro e Parmenide
Autori : Martin Heidegger Trawny P. (cur.) Gurisatti G. (cur.)
Editore: Adelphi
Collana: Biblioteca filosofica , Nr. 40
Data di Pubblicazione: 2022
Genere: FILOSOFIA ANTICA, MEDIEVALE, ORIENTALE
Pagine: 313
Curatore: Trawny P.; Gurisatti G.
Dimensioni mm: 240 x 228 x 25
ISBN-10: 8845937208
ISBN-13: 9788845937200

L'inizio della filosofia occidentale. Interpretazione di Anassimandro e Parmenide: Tenuto nel 1932 e dedicato all'interpretazione di Anassimandro e Parmenide - insieme a Eraclito i «pensatori iniziali» della filosofia occidentale -, questo corso universitario rappresenta una vera e propria cesura nel percorso di Heidegger dopo Essere e tempo, e si inserisce nella celebre «svolta» inaugurata dal saggio del 1930 sull'Essenza della verità. Compito della filosofia è ormai per Heidegger, impegnato nella ricerca di tale essenza, quello di rievocare la forza delle parole più elementari del pensiero delle origini - phy?sis, alétheia, noûs, lógos - mediante una comprensione prefilosofica, cioè preplatonica e prearistotelica, del fenomeno della verità. Si tratta cioè di compiere quel passo indietro che permette di ripensare in modo ancora più iniziale l'inizio del pensiero occidentale, prima della soglia che dà accesso alla storia della metafisica: non già per operare una ricostruzione filologica e storiografica, ma nella prospettiva che tale «inizio più iniziale» possa essere «ripetuto» e, soprattutto, trasformato in un nuovo inizio, promosso da un'umanità futura in modo ancora più originario. Sicché, conclude Heidegger, «l'inizio non sta più dietro di noi, alle nostre spalle, bensì sta davanti a noi in quanto compito essenziale della nostra più propria essenza».

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