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Leviatano. Testo italiano, inglese e latino. Ediz. multilingue - 9788845291456

di Thomas Hobbes Santi R. (cur.) edito da Bompiani, 2001

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Informazioni bibliografiche del Libro

 

Leviatano. Testo italiano, inglese e latino. Ediz. multilingue: Nel "Leviatano" (testo inglese 1651, testo latino 1668) sono codificati tutti i principali concetti del pensiero politico moderno. Scritto durante l'esilio volontario di Parigi, mentre in Inghilterra si succedevano gli eventi laceranti della guerra civile, ha provocato subito vivaci polemiche, per la teoria politica e per l'originale interpretazione della Bibbia. Il "Leviatano" è lo stato: un animale artificiale creato dagli uomini attraverso un patto. Ha un'anima, la sovranità, e il suo ambiente naturale è la concordia. Si ammala con la sedizione e muore con la guerra civile. Senza lo stato, gli uomini sono liberi di fare ciò che vogliono, ma si trovano in una situazione di perenne insicureza che mette in pericolo il bene più prezioso: la vita.
In "Leviathan" (1651 English text, Latin text 1668) are encoded all the main concepts of modern political thought. Written during exile in Paris, while in England they were lacerating the civil war events, provoked immediately lively controversy, for political theory and to the original interpretation of the Bible. The "Leviathan" is the State means an animal creates artificial by men through a deal. Has a soul, sovereignty, and its natural environment is harmony. Becomes ill with sedition and dies with the civil war. Without the State, men are free to do whatever they want, but they are in a situation of perpetual insicureza that endangers the most precious gift: life.

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"Leviatano. Testo italiano, inglese e latino. Ediz. multilingue"
Leviatanodi Hobbes
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4

Consideratoda molti un opera maledetta, il eviatano, rappresenta a più vasta operadi Hobbes. Il ibro, che fu pubblicata nel 1651, sidivide in quattro capitoli: ’uomo, o Stato, Uno Stato cristiano e il regnodele tenebre. Un viaggio appassionante attraverso il quale Hobbes ci porta a conoscere a natura umana e a sua compenetrazione con quelo che uidefinisce il "substrato"del’uomo, ovvero a società. Il eviatano, mette in evidenza ’idea stessadel’autore, che non nasconde in alcune partidel ibro e sue idee, estremamente razionali per un uomodel 600, non soltanto sule incongruenzedei re, ma anche su queledela chiesa. Una ettura sicuramente impegnativa, ma alo stesso tempodi grande interesse culturale: chi eggerà infatti questa opera, non potrà non rimanere affascinatodala semplicitàdei concetti, ma alo stessodal’accuratezza con cui vengono trattati gli argomenti stessi.