Preghiera silenziosa e accompagnamento spirituale. Radici evangeliche - 9788887164862

Preghiera silenziosa e accompagnamento spirituale. Radici evangeliche: Il problema di molti maestri o mistici cristiani è che illustrano gli effetti della preghiera, ma pochi si soffermano a spiegare come pregare. [...] Secondo me, il fatto che la meditazione orientale abbia attirato molti ricercatori dello spirito deriva proprio da questo: dal dare indicazioni chiare sulle tappe concrete da percorrere. P. Jalics, appunto, ha riempito questo vuoto. Il libro che ora avete tra le mani è il frutto di più di venti anni di esperienza di preghiera personale e di accompagnamento agli altri. In queste pagine, egli ci mostra il cammino della vita spirituale o contemplativa suddiviso in quattro tappe e inizia proprio da una esegesi dei vangeli, nei quali Gesù è presentato come maestro di preghiera. Da questa prospettiva, molti dei passaggi che ci sono familiari acquistano un nuovo significato. L'autore mostra con chiarezza che questo avanzare in quattro tappe implica una corrispondenza fra il modo di vivere e quello di pregare, in quanto la preghiera non è un'attività separata dalla vita, ma è una sintesi della vita stessa, un punto di arrivo e un punto di partenza, per poi tornare alla nostra quotidianità con più forza e più consapevolezza.
The problem with many Christian teachers or mystics is that they illustrate the effects of prayer, but few pause to explain how to pray. [...] In my opinion, the fact that Eastern meditation has attracted many seekers of the spirit derives precisely from this: from giving clear indications on the concrete stages to be followed. Fr. Jalics, in fact, filled this void. The book you now have in your hands is the fruit of more than twenty years of experience of personal prayer and accompaniment to others. In these pages, he shows us the path of the spiritual or contemplative life divided into four stages and begins precisely with an exegesis of the Gospels, in which Jesus is presented as a teacher of prayer. From this perspective, many of the passages that are familiar to us take on a new meaning. The author clearly shows that this advance in four stages implies a correspondence between the way of living and that of praying, since prayer is not an activity separate from life, but is a synthesis of life itself, a point of arrival and a point of departure, to then return to our daily life with more strength and more awareness.