Il lato oscuro della fede. Religioni, violenza e pace - 9788876983429

Il lato oscuro della fede. Religioni, violenza e pace: Küng e Ricoeur si addentrano nella parte oscura delle religioni, anzi ne affrontano forse l'aspetto più eclatante e anche indagato: la violenza. Perché le religioni generano così spesso contrapposizione, scontro, guerre, morte? Si tratta di un fenomeno inevitabile, perché "il pericolo della violenza è alla base di ogni convinzione forte" (Ricoeur)? Come fare per superarlo (Küng si diffonde qui sul "Manifesto per un'etica planetaria", elaborato dal Parlamento delle religioni del mondo a Chicago nel 1993)? Domande che moltissimi altri studiosi, filosofi e teologi e capi religiosi, hanno affrontato: a testimonianza - se non altro - della realtà e dell'urgenza del problema. Se si vuole, non tanto risolvere, ma almeno affrontare il nodo della violenza "religiosa" nonché degli altri mali derivati dalle fedi, bisogna anzitutto riconoscere che le religioni - tutte - sono espressioni fallibili e incomplete, ed esiste un "oltre" che nessuna casta sacerdotale possiede e nessun dogma esprime appieno. Per vincere la violenza, e gli altri mali delle religioni, bisogna insomma che con uno sforzo radicale di autocritica ogni religione accetti di andare oltre se stessa. Prefazione di Roberto Beretta.
K??ng and Ricoeur penetrate into the dark side of religion, but rather face perhaps the most striking aspect and also investigated: violence. Because religions so often generates opposition, conflict, war, death? This is an inevitable, because "the threat of violence is behind every strong belief" (Ricoeur)? How to overcome it (K??ng spreads here on the "Manifesto for a planetary ethics", drawn up by the Parliament of the world's religions in Chicago in 1993)? Questions that many other scholars, philosophers and theologians and religious leaders, have faced: a witness-if nothing else-the reality and urgency of the problem. If you want to, not so much to fix, but at least address the crux of the "religious" violence and other evils derived from beliefs, we must first recognize that all religions are fallible and incomplete expressions and there is a "beyond" that no priestly caste has no dogma and fully expressed. To overcome violence, and other ills of religion, we must, in short, that with an effort of radical self-criticism every religion agrees to go beyond itself. Preface by Roberto Beretta.