Del meno - 9788845934209

Del meno: «Già: come si può guadagnarsi la vita inventando elzeviri?» si chiede Landolfi in "Des mois". D'altronde, per lui che dopo "Un amore del nostro tempo" (1965) aveva abdicato alla «follia» di raccontare storie, non c'era altra scelta: questione di sopravvivenza. Ma il punto è un altro: quelli che Landolfi chiama «innocenti raccontini» nulla hanno a che vedere con gli altrui elzeviri. Sono infatti aguzzi e vertiginosi apologhi, aneddoti, memorie, dialoghi morali, visioni apocalittiche e tenebrosi incubi - come quello, indimenticabile, dello scrittore che offre la sua vita per salvare il figlio morente ma poi, atterrito al pensiero di lasciare incompiuta un'opera ormai matura, cede alla «più inaudita ignominia» e lo lascia morire. Elzeviri eccentrici, insomma: dove, catafratto di una lingua estranea, lucente e inscalfibile, ritroviamo tutto Landolfi: le complicate «macchine di parvenze» architettate dagli uomini; il destino che ci vessa in modo «elusivo, schernevole»; i gravosi eppure ineluttabili doveri nei confronti delle persone che «una mala sorte ha gettate in tua funesta balia»; la «vanità d'ogni possibile agitazione» che ci si rivela allorché abbiamo sperimentato «il tristo sapore della ... felicità raggiunta»; il diritto di por fine col suicidio a un «meschino calvario». Né poteva essere diversamente: gli altri scrittori «si acconciano di ciò che è» - sono cioè acquiescenti alla «immaginaria realtà generalmente accettata». Non il radicale, disincantato, temerario Landolfi.
"Already: how can you make a living by inventing elzeviri?" asks Landolfi in "Des mois". On the other hand, for him who after "A Love of Our Time" (1965) had abdicated the "madness" of telling stories, there was no other choice: a matter of survival. But the point is another: what Landolfi calls "innocent tales" have nothing to do with the other elzeviri. They are in fact sharp and dizzying apologetics, anecdotes, memories, moral dialogues, apocalyptic visions and dark nightmares - like that, unforgettable, of the writer who offers his life to save his dying son but then, terrified at the thought of leaving unfinished work, a work now mature, yields to the "most unheard of ignominy" and lets it die. Eccentric Elzeviri, in short: where, cataphragc of a foreign language, shiny and incalculable, we find all Landolfi: the complicated "machines of semblance" devised by men; the fate that harasses us in an "elusive, squint" way; the burdensome yet inescapable duties to the people who "a bad fate has thrown into your graved nanny"; the "vanity of every possible agitation" that is revealed when we have experienced "the sad taste of ... happiness achieved"; the right to end a 'petty ordeal' by suicide. Nor could it have been otherwise: the other writers "are at the back of what is" - that is, they are acquiescent to the "imaginary reality generally accepted". Not the radical, disenchanted, reckless Landolfi.