I simboli cinesi di vita e di morte - 9788816371644

I simboli cinesi di vita e di morte: "Il drappo funerario, detto di Mawangdui, è dispiegato davanti a noi. È un oggetto superbo. Il colore sontuoso, reso più sorprendente e misterioso dai duemila anni di permanenza sotto terra, si estende sulla seta bruna. Grazie all'intreccio di animali fantastici, alla nettezza, all'eleganza e al vigore dei personaggi, alla nobiltà degli atteggiamenti, alla bellezza dei tratti dei contorni, alla fermezza del disegno calligrafico, alla sicurezza delle tecniche utilizzate e allo stato eccezionale di conservazione, noi abbiamo un oggetto d'arte di prima qualità e un inesauribile documento di informazioni per la storia e per l'archeologia. Ci viene offerta una sintesi potente e semplice della vita, così come poteva essere rappresentata con immagini, all'epoca dell'instaurazione dell'Impero, iniziato dai Qin (221 a.C.) e affermatosi con gli Han (206 a.C.-220 d.C). Coloro che, come noi si appassionano a un'interpretazione rigorosa, certo, ma ricca ed elevata della vita, studieranno con attenzione questo incontro con la mitologia, il ritualismo e il pensiero riguardanti il percorso dell'uomo attraverso l'universo, che questo drappo funerario mette sotto i nostri occhi. Vi è di che sognare, di che pensare, vi è materiale da meditare e su cui ragionare; materiale che ci ammaestra su quello che è la vita e sui «passaggi» che occorre affrontare per realizzarne al meglio l'immensa proposta." (Dall'Introduzione)
"The funerary Pall, said of Mawangdui, is unfolded before us. Is a superb object. The sumptuous color, made more surprising and mysterious by two thousand years of stay in the ground, spreads on silk. Thanks to the blend of fantastic animals, clarity, elegance and the force of the characters, the nobility of the attitudes, the beauty of the strokes of the boundaries, the firmness of the calligraphic design, security techniques used and exceptional State of preservation, we have an art object and an inexhaustible newsletter for history and archaeology. We are offered a simple and powerful synthesis of life, so how could it be represented with images, at the time of the establishment of the Empire, begun by Qin (221 b.c.) and prevailed with the Han (206 b.c.-220 a.d.). Those of us who are interested in a strict interpretation, of course, but rich and high in life, they will study carefully this encounter with the mythology, the ritualism and thinking about the path of man through the universe, this mortuary drape put before our eyes. There is of that dream, to think, there is material to meditate and think; material that teaches about what is life and on ??steps?? that need to be addressed to make the most of the immense proposal. " (See)